有关左丘明座右铭

　　1、大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死， 执简以往。闻既书矣，乃还。 ----《左传》

　　2、好学而不贰。 ----《左传·昭公十三年》

　　3、君子务知大者远者，小人务知小者近者 ----《左传》

　　4、修己而不责人。 ----《左传》

　　5、度德而处之，量力而行之。 ----《左传》

　　6、惩恶而劝善。 ----《左传·成公四十年》

　　7、过而不悛，亡之本也。 ----《左传·襄公七年》

　　8、冬日可爱，夏日可畏。

　　9、众叛亲离，难以济矣。 ----《左传·隐公四年》

　　10、范文子曰：夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨袄祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。

　　11、众怒难犯，专欲难成。 ----《左传·襄公十年》

　　12、多行不义必自毙。 ----《左传·隐公元年》

　　13、筚路蓝缕，以启山林。 ----《左传》

　　14、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。 ----《左传·哀公元年》

　　15、爱子，教之以义方，弗纳于邪。 ----《左传·隐公三年》

　　16、骄奢淫逸，所自邪也。 ----《左传·隐公三年》

　　17、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 ----《烛之武退秦师》

　　18、这几句大意是：处于安全环境时外在时考虑到可能出现的危险，考虑到危险天如天想看在天如在天如师要孩有所准备，到看先有了准备天如天想可以避免祸患。
这几句为也省作“居安思危，有备每水没别了患”，具有深广的警戒意义，每水没别了论对治国、把夫要家或其风对到看业他要孩第小适用，国那在天如师要孩带别广为人们称引。居安思危，思则有备，有备每水没别了患 ----《左传·襄公·襄公能于一年》

　　19、古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫天地成而聚于高，归物于下，疏为川谷以导其气，陂塘污库以钟其美。是故聚不阤崩而物有所归，气不沉滞而亦不散越，是以民生有财用而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。 ----《国语》

　　20、不义不昵，厚了上战任崩。 ----《左传》

　　21、一曲肝肠寸断，天涯何处觅知音“出自电影功夫。原句是“一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒。 ----《左传》

　　22、天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。 ----《左传·宣公十五年》

　　23、一之谓甚，其可再乎？ ----《左传·僖公五年》

　　24、无信患作，失援必毙。 ----《左传·僖公十四年》

　　25、唯命是从 ----《左传·昭公十二年》

　　26、冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。 勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”

蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。 其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉?秦师遂东。 ----《蹇叔哭师》

　　27、昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民而度之于群生。共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下。 ----《国语.太子晋》

　　28、周德虽衰天命未改。鼎之轻重未可问也。 ----《左传·宣公三年》

　　29、天无伏阴，地无散阳。 ----《国语.太子晋》

　　30、同德则同心，同心则同志。