关于波罗的唯美语录

　　●何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。 ----《六祖坛经》

　　●尤其是超大型项目的发展，它自己其内在的规律与轨迹，又常常受到学术以外的干扰，这使得学者们对项目的判断往往会发生偏差。

从某种意义上来说，猜度这样的超大型项目，或许比猜度经济发展还要难。

就比如正在发展中的“阿波罗登月计划”，它的未来如何，又有几个人能猜得中？

对84年的美国学者来说，又有几个人认为，阿波罗登月计划会戛然而止？

阿波罗登月计划的利好是非常明确的，但它的耗费巨大也是众所周知的。

要说学术界不能影响它是不正确的，学术成果的不断涌现是支持阿波罗登月计划的动力，但要说学术界能够决定阿波罗登月计划，那也是不正确的，归根结底，这是政治生态的变化决定的，就像是曼哈顿计划是因为二战催生的一样。 ----《重生之神级学霸》

　　●当阿波罗的太阳车在烈焰中腐朽，
当亚瑟王的圣杯在咏叹调里凋零；
西方的风凌乱了罗马的忧伤，
天使的双翼染上了血的蔷薇
酒杯
荆棘
罂粟
因为潘多拉的貌美，永恒的圣烛滴下了垂死的泪。

　　●苏回倾：我不能保证你们所有人都能活下来，但，我将尽我所能。

喻时锦：你惦记的总是那么多，我只关心你，上穷碧落下黄泉。

于向阳：苏回倾的朋友，永不退后！

瞿妍：我要连她那一份一起活着！

顾黎：人总会有死的一天，不是现在就是将来，既然她给了我们重生，我们就相信她，我们坚信我们会凯旋归来。

赤月：我将永生奉献给无名岛，今日如此，夜夜皆然。

阿波罗：还记得那个被上届兵王称之为鬼才的人吗？

独孤聿笙：我不知道我的来历，不过我知道我的归处。

池青：希望再见，我们还是朋友。

大头：不能死！谁也不能死！我们要一起回去，一个也不能少！

慕容柏：无一……存活？他们的世界，我最终还是不懂。 ----一路烦花《名门天后：重生国民千金》

　　●阿波罗之盾【封印中】：

物品等级：A

物品状态：半封印状态。

物品说明：战神奎托斯赐予斯巴达勇士使用的防具。拥有全奥林匹斯最高的防御力，神圣的金色之火几乎可以抵挡并反弹一切伤害。但因为考虑到凡人的身体承受能力有限，阿波罗之盾上的神力大部分被奎托斯封印，目前物品成长等级为一级，满级则为三级。

自带技能：太阳神逆转（HELIOSREVERSE），太阳神闪耀（HELIOSFLASH），太阳神反射（HELIOSREFLECT），太阳神之箭（HELIOSOFFENSIVE）。

装备条件：拥有神族或者半神血统，或者得到属于奥林匹斯神系的十二主神之一的认可。 ----《无限残说》

　　●再后来，珂珂开始躲着梓俊。

梓俊也深深受伤了。

洁儿每天陪伴着梓俊，但梓俊心中仍然无法忘记珂珂。

在又一个没有星星的夜晚，洁儿和梓俊坐在那棵梧桐树下，“梓俊，我给你讲个希腊神话故事，好吗？”洁儿对梓俊说，“向日葵默默的爱着太阳神阿波罗，但是阿波罗深爱着另一个美丽的女子，他并不知道向日葵也爱他。每当清晨来临时，向日葵将痴情的面庞朝向太阳。”

洁儿说完，盈盈的泪水在眼眶中打转。

梓俊震惊了，伸出手，将洁儿拥在了怀中。

从此校园里处处可见两人的身影，洁儿成了梓俊的女友。

珂珂更沉默了。

　　●怎么从白天活到黑夜 从黑夜过度到白天 成为除了想你肝肠寸断外 每天最大的奢望 饭可以不吃 水可以不喝 觉可以不睡 唯有入骨的相思 充满全身每处细胞 日渐傀儡的身躯 不知道能生扛硬扛死扛 苟且到哪天 如果哪天我死了
请你相信我 火葬场火化机 1000℃的温度也无法熔掉我的心
请你把我的骨灰撒向波罗海和北海的相遇处 让我的骨灰平衡密度 让彼此相拥
请你把我的心用土埋起来 不需要诵经祈求 不需要刻碑立字 让1000度的心静静遇土生金 在无声无息中 在万物轮回中 让彼此相生...

　　●《下》
这就是我齐天大圣
我就是我齐天大圣
我的命运自己掌控
我的信念不可战胜

什么叫做自寻烦恼
我说那大概只是个玩笑
花果山上天兵驾到
此刻的我就是觉得无聊

般若波罗世尊地道
大灾大难铸成我的骄傲
斗战不息一身血脉在咆哮
不疯狂怎么做你的主角

别说我狂 本领至高无上七十二变
神魔皆不可挡
收敛？ 管你是佛祖玉皇
最好先问过我手中这根金箍棒
神如何？妖如何？
仙如何？魔如何？
天地不仁 以万物为刍狗
我偏要把那 天地踩在脚下走

菩提萨婆珂 那是旷世的传说
比东海更遥远 比西天更辽阔
虽然我的话不多，放肆不忌惮什么
但千秋万代只为我一个疯魔

　　●般若+波罗蜜=？

　　●北美和俄国的平原是我们的玉米地；加拿大和波罗的海是我们的林区；澳大利亚有我们的牧羊场；秘鲁送来白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦；印度人和中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡、甘蔗和香料种植园遍布东印度群岛。我们的棉花长期以来栽培在美国南部，现已扩展到地球每个温暖地区。 ----杰文斯

　　●波罗善于顺从皇帝的恶劣心境。“是的，帝国染上了疾病，并且还在努力使自己习惯于自身的伤口，而这是更糟糕的事。我探察的目的在于：搜寻尚可依稀见到的幸福欢乐的踪迹，测量它缺失的程度。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。” ----卡尔维诺《看不见的城市》

　　●观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： ----《般若心经》

　　●三
我听见爱情，我相信爱情
爱情是一潭挣扎的蓝藻
如同一阵凄微的风
穿过我失血的静脉
驻守岁月的信念

四
我相信一切能够听见
甚至预见离散，遇见另一个自己
而有些瞬间无法把握
任凭东走西顾，逝去的必然不返

请看我头置簪花，一路走来一路盛开
频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动

五
般若波罗蜜，一声一声
生如夏花，死如秋叶
还在乎拥有什么 ----泰戈尔

　　●别儿哥率部渡过伏尔加河。
伏尔加河对岸以前就不太平：鞑靼人抢劫，俄罗斯人抢劫，他们为得到食物和马匹而常常袭击行路人。
需要做出一些决定，于是波罗兄弟决定前往布哈拉——那是享有盛誉的著名城市。
商人兄弟在荒漠中走了十六天，既没有遇到城镇，也没有看到要塞。商人兄弟从萨莱市往东走，绕过里海，从咸海旁边经过，靠着它的左边行进；走过宽阔的阿姆河的河滩地，绕过雄伟的城市乌尔根奇，来到布哈拉城。 ----什克洛夫斯基《马可·波罗》

　　●髙虚清明天帝、无想无结无爱天帝、太玄上梵快见天帝、大梵九玄中元炁阿城给道徳天帝、极梵洞微九灵炁带阿那天帝、玄天炁禅天诸惠天帝、太极无厓紫虚洞幽梵迦摩夷天帝、玄梵大行无量无所念惠天帝、无色玄洞㣲波罗荅惒天帝、玄上录梵灭然天帝、玉淸昌阳运机虚皇髙元道君、玉清皇老三天丈人道君、玉清无上三天玉童道君、玉清高上三天虚皇道君、玉清上皇玉虚道君、玉清洞虚三元太明皇上道君、玉清皇上玉帝玄君、玉淸太素髙虚上极紫微道君……字多看得头大帝 ----《道藏》

　　●行深般若波罗蜜多时。 ----涤华禅师《心经注解》

　　●然而在千年之后，当某位女神回到这个世界的身体，并破开封印而出的时候。这位困惑的女神只问了一句话，“大地是哈迪斯给的、圣域是阿波罗送的、黄金圣衣是赫菲斯托斯打造的……他们究竟是怎么打起来的？” ----花水《综漫 殊途》

　　●看世间，天上浮云容易去，心头纠结枉自苦。看心头，缘来聚首茶几杯，淡却人间是与非。常言烦恼皆虚妄，人生何苦细细追。人生若要结局好，皆在般若波罗蜜。哪里来，吃茶去！哪里去，去吃茶！ ----延参法师《微博》

　　●The Hiram of Hiram&＃039;s true wisdom and art is nothing more than Venus · Athena and Apollo in the Olympian Templar .
（ 海勒姆真正智慧与艺术的灵魂莫过于奥林匹斯圣殿骑士里面的维纳斯 · 雅典娜与阿波罗了 ！） ----Freemasons · WanderingStonecutters《共济会 · 33 · 自由石匠》

　　●此中差异，我们如果想到希腊人认为雕像必须代表一个“理念”（引申之下，即代表宁穆的静观），音乐则撩拨激情，即不难理解。
阿波罗与戴奥尼索斯的对立，另外一面是“远/近”。希腊和西方艺术有别于某些东方做法，大体喜欢与作品保持一些距离，不与作品直接接触：对照之下，日本的雕刻意在引人触摸，西藏的沙子曼茶罗需要人与之互动。古希腊人认为，表现美的是视与听，而非触、味、嗅，视觉与听觉使对象与观者之间能保持距离。不过，能够听的形式，例如音乐，又因其在聆听者心中唤起的反应，而惹嫌疑。音乐的节奏影射事物常变不居的流动，了无分界，徒滋不谐。 ----翁贝托·艾柯《美的历史》

　　●华严经颂云。若于佛及法。其心了平等。二念不现前。当践难思位。胜天王般若经云。菩萨摩诃萨。一切境界。无有一法不通达者。修行如是智波罗蜜。二乘外道不能掩蔽。以智观察。从初发心。至入涅槃。皆悉明了。能以一法知一切境界。一切境界即是一法。何以故。如如一故。不见我能修及所修法。无二无别。自性离故。是名菩萨摩诃萨。行般若波罗蜜。通达智般若波罗蜜 ----《宗镜录》

　　●这次旅行的起始点是阿卡，波罗家族在这里拥有一座商铺。为了避过旅途中可能遭遇的种种不测和战乱，他们骑马穿过了“粗鲁而无知”的小亚美尼亚（土耳其的安纳托利亚）、大亚美尼亚、波斯。之后，他们又继续北上，经过阿富汗、克什米尔地区、中国的西部、戈壁大沙漠，遇到了“恶鬼一般的纠缠”。他们旅途的最后一段正值严冬，三人常常被大雪和洪水拦住前路。所幸“忽必烈大汗得知他们重返中国，派了四万人为他们开路”。 ----弗洛朗斯·蒂娜尔《探险家的传奇植物标本簿》

　　●应于瞋憎怨贼应视之如其亲里。所以者何？由是怨贼令我得佛，若使怨贼无恶于我，忍从何生，是则为我善知识，令我得忍辱波罗蜜。《五门禅经要用法》

吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。《罗云忍辱经》

忍辱之道二

若起瞋恚，自烧其身；其心噤毒，颜色变异；他人所弃，皆悉惊避；众人不爱，轻毁鄙贱；身坏命终，堕于地狱；以瞋恚故，无恶不作。

是故智者，舍瞋如火；知瞋过故，能自利益。为欲自利，利益他人，应当行忍。

譬如大火，焚烧屋宅，有勇健者，以水灭之；智慧之人，忍灭瞋恚，亦复如是：能忍之人，第一善心，能舍瞋恚，众人所爱，众人乐见，人所信受，颜色清净，其心寂静，心不躁动。 ----海涛法师

　　●普鲁士地区古代的居民为古普鲁士人，属波罗的海种族，与拉脱维亚人和立陶宛人属于同一种族。12世纪时，德国人的殖民运动进入波罗的海东岸地区。1170年，波美拉尼亚的索比斯劳公爵在普鲁士地区建立了第一个殖民地，即但泽附近的奥利瓦修道院。1224年该修道院被普鲁士人焚毁。1226年，波兰国王之子、马佐维亚公国首领康拉德公爵（条顿骑士团成员）的领地也遭到普鲁士人袭击，以此为契机，条顿骑士团在普鲁士地区发动了为时近200年的东征运动，先后建立托伦、马林堡、库尔姆、埃尔平等要塞，征服了普鲁士人居住的地区，并迫使其信奉基督教、使用德语。16世纪后，普鲁士人消亡。 ----《来自东方的骑士》

　　●浅滩卧龙终得水
倒海翻江立乾坤
予这一路走来忍辱偷生
终于
“背景音乐:吉田洁的《望乡》”
丰申……
波罗……
波罗，我必不负你 ----南派三叔《勇者大冒险2》

　　●我的左手臂
流动着太阳红色的鲜血
那是阿波罗给予我的吻
我的右手臂
埋葬着月亮山上冰冷的骨节
那是雅典娜挽着金色的弓
赐予我的礼物
我的眼晴
盛满了破碎的玻璃
直通向爱琴海
那是奥斯匹林山上的众神
采下永恒的黑夜而成
我的哥哥呵
只有我的思想，我的情感
和我的心
是我自己的
如今我将它们送给你
已两手空空，一无所有

　　●冷战是什么
不是美苏两极格局
不是意识形态的对立
不是疯狂的军备竞赛
不是人群的流离失所
不是从波罗的海出发的铁幕
不是短暂和平下的局部热战
而是我没有办法好好说我爱你

　　●月亮总以璀璨的正面示人，直到阿波罗13号拍回照片，人们才看见那些坑坑洼洼的环形山；犹如，我们总是轻易看见别人的光鲜华丽，却看不见光亮背后的黯淡。 ----李筱懿《灵魂有香气的女子》

　　●梵语波罗蜜，此云到彼岸 ，解义离生灭 ，著境生灭起 ，如水有波浪 ，即名为此岸 ，离境无生灭，如水常流通 ，即名为彼岸 ，有生有死的境界 ，谓之此岸 ，超脱生死的境界 ，谓之彼岸 ，是涅磐的彼岸。 ----《法华经·卷一》

　　●阅读“了是风着骥伏枥，志在千多能中。”的灵魂，感受曹操的有我发当魄雄伟，慷慨悲凉；阅读“衣沾不足惜，在么使愿大在违。”的灵魂，体味陶渊明逃脱想开学俗樊笼的自足；阅读“抽刀断了是了是更流，举杯销愁愁更愁。”的灵魂，夫目第一风可解郑白陡说作来坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦；阅读“日暮乡关我发处是，烟波罗上使人愁。”的灵魂，揣摩崔颢思家心切道于么个茫说作来空虚的物认落。 ----涛涛《灵魂》