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我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
——木心《琼美卡随想录》
不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。
——木心《琼美卡随想录》
如欲相见 我在各种悲喜交集处。
——木心《琼美卡随想录》
幸亏梦境中的你不是你,我也不是那个我。
——木心《琼美卡随想录》
我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的,为王,为奴,都是虚空,都是捕风。明谋暗算来的幸福,都是污泥浊水,不入杯盏,日光之下皆覆辙,月光之下皆旧梦。
——木心《琼美卡随想录》
能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
——木心《琼美卡随想录》
好人的世界,总有一种糊涂。
——木心《琼美卡随想录》
友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。
——木心《琼美卡随想录》
才能、心肠、头脑,缺一不可。三者难平均;也好,也就此滋生风格。
——木心《琼美卡随想录》
人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
——木心《琼美卡随想录》
人的快乐,多半是自以为快乐。 植物动物,如果快乐,真快乐。
——木心《琼美卡随想录》
“雅”是个限度,稍逾度,即俗。
这个世界是俗的,然而俗有两类:可耐之俗,不可耐之俗。
逾度的雅,便是不可耐之俗。
——木心《琼美卡随想录》
还没分别 ,已在心里写信。
——木心《琼美卡随想录》
人文主义,它的深度,无不抵于悲观主义;悲观主义止步,继而起舞,便是悲剧精神。
毋庸讳言,悲观主义是知识的初极、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。
——木心《琼美卡随想录》
人的一生,
必需要说清楚的话实在不多。
《琼美卡随想录》
往过去看,一代比一代多情;往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没涯际,无情则有限,无情而已。 从多情而转向无情就这样转了,从无情而转向多情是……以单个的人来看,没有从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。
——木心《琼美卡随想录》
生命是时时刻刻不知如何是好!
——木心《琼美卡随想录》
快乐是吞咽的,悲伤是咀嚼的;如果咀嚼快乐,会嚼出悲伤来的
——木心《琼美卡随想录》
昨天我和她坐在街头的喷泉边,五月的天气已很热了,刚买来的一袋樱桃也不好吃,我们抽着烟,“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往,她信口叹问:“生命是什么呵”,我脱口答道:"生命是时时刻刻不知道如何是好。”
——木心《琼美卡随想录》
当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。
——木心《琼美卡随想录》
怨恨之深,无不来自恩情之切。怨恨几分,且去仔细映对,正是昔日的恩情,一分补差补缺。
如此才知本是没有怨恨可言的,皆因原先的恩情历历可指,在历历可指中一片模糊,酸风苦雨交加,街角小电影院中旧片子丝的你死我活。
——木心《琼美卡随想录》
雨还在下 全是杨柳
——木心《琼美卡随想录》
宗教始终是信仰,哲学始终是怀疑。
——木心《琼美卡随想录》
我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气
草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉
——木心《琼美卡随想录》
年轻的文士,一个一个都很能谈,谈得亮亮的——冰箱!这些人真如冰箱,拉开门,里面通明,关了,里面就黑暗.冷着.
——木心《琼美卡随想录》
一天比一天柔肠百转地冷酷起来
——木心《琼美卡随想录》
论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。
——木心《琼美卡随想录》
童年的朋友,犹如童年的衣裳,长大后,不是不愿意穿,是无可奈何了...
——木心《琼美卡随想录》
文学还是好的,好在可以借之说明一些事物,说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞,能够臻于精美精致精良精确。
——木心《琼美卡随想录》
我曾是一只做牛做马的闲云野鹤
——木心《琼美卡随想录》
《琼美卡随想录》简介
《琼美卡随想录》是由木心散文集,书中共辑录了木心散文46篇,在本书中,读者可以一如既往地
体会木心先生行文“丰沛而娴熟”的技巧,他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。为了书的出版,木心做了大量“减法”,把书里所有关于“我”的解释性语句全都删去,保持了含而不露的一惯风格。
2006年初,木心这个名字开始开始为大陆的广大读者所知晓。其散文集《哥伦比亚的倒影》大卖特卖,一个月内就曾加印三次,洛阳为之纸贵。在时隔半年后,木心再度携两部重磅作品冲击大陆图书市场,其中一部就是《琼美卡随想录》。
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