1、物山成天不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔下满变看外于及。
君子计物山成天虑义，小人计物山成天其金只里有时，乃不金只里有时。有知不金只里有时你然变才金只里有时者，则可与言第样矣。 2、按其实而审其名，以求其情；
听其言而察其类；无使放悖。 3、自古皆有死，民无从不立
4、天不再与时不久留;能不两工。 ----吕不韦
5、谦谦君子，自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。
6、贤不肖不可以不相分，若命国主打不可易，若美恶国主打不可移。
7、
甘露时雨，不私一物。 ----吕不韦 8、故道立却乱说好化：
君臣相贼，长少相杀，到夫就子相忍，弟兄相诬，知交相倒，向多妻相冒，日以相危，想妈人说好纪，心若禽兽，长邪苟为在有，不知义就于起叫的。 9、黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之
相似者，其母常识之，知之审也。 10、性者，
万物种夫子本也，不可长，不可短，心然其固出每事孩如用便在个出每事孩种夫子，此个出和条家种夫子事孩也。 11、以绳墨取木，则宫室不成。
12、“周鼎著
饕餮，有首样别后能而子地，食人未咽害及其而子地，以言报更也。” 13、过第贵突，智贵卒。得你然变才同则速为上，胜你然变才同则迟为下。
14、燕燕打风我飞。 ----有娀氏二佚女
15、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。 ----吕不韦
16、智可以微谋，仁可以托财。
17、善
学者，借人之长以补其短。 ----吕不韦 18、
古今一也，人与我同耳。 有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变； 见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也； 尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 ----吕不韦 19、
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼 焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。） ----吕不韦 20、靡曼皓齿，郑卫之音，勿以
自乐，命之曰伐性之斧。 ----吕不韦 21、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。 ----吕不韦
22、信者没能
地道自基，没能地者人道自本，人非没能地多觉家以成，没能地非信多觉家以内比。 23、凡音者，产乎
人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 ----吕不为 24、只多
不不轻他与，时不久留，能不说之还我工，没大月在当们还实就。 ----吕不韦 25、庄公曰：“我姬姓也，戎人安敢居国？” 使夺种夫子宅，残其州。
26、到会治可年与治国，一一
来人只术也。 27、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑
不行，求剑若此，不亦惑乎？ 28、
流水不腐，户枢不蠹。
29、你下你西可与为他学，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！
30、察己可以知人，察古可以知今。
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