阿道司·赫胥黎名句欣赏

　　1、血液比衣着持久，正如要用心灵来装饰美貌。 ----《美丽新世界》

　　2、在希特勒之后，未来的独裁者们可以支配的武器库里高科技工具已经极大地扩充。除了广播、扩音器、电影摄像机、轮转印刷机，当代的宣传者们还可利用电视机来为其主子服务，传播主子的形象和声音，同时还能通过磁带记录下这形象与声音。感谢科技进步，老大哥如今几乎就像上帝一样无所不在了。 ----《重返美丽新世界》

　　3、因为我们的世界不像奥赛罗的世界。没有钢铁你就造不出汽车——同理，没有不安定的社会你就造不出悲剧。今天的世界是安定的。人们很快乐，他们要什么就会得到什么，而他们永远不会要他们得不到的。他们富有，他们安全，他们永不生病，他们不惧怕死亡，他们幸运地对激情和老迈一无所知，他们没有父亲或母亲来麻烦，他们没有妻子、孩子或者情人来给自己强烈的感觉，他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所当行。假使有什么事不对劲了，还有索麻。就是那些被你借自由之名而扔出去的东西，野人先生。自由！”他笑了，“期望delta知道自由是什么！现在又想叫他们了解《奥赛罗》！我的好孩子啊！” ----《美丽新世界》

　　4、“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”
“实际上你要求的是受苦受难的权利。”
“那好，”野蛮人挑战地说，我现在就要求受苦受难的权利。”
“你还没有说要求衰老、丑陋和阳痿的权利；要求害梅毒和癌症的权利；要求食物匮乏的权利；讨人厌烦的权利；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利；要求害伤寒的权利；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。”良久的沉默。
“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。 ----《美丽新世界》

　　5、近年来，我们研究了就得体的动物下中把然为及个格在要的人类下中把然为。据研究显示，得去长实才看来，通过惩戒“恶下中把然”夫气事下中把然控制，显于着不如通过奖励“善下中把然”夫气事下中把然控制；得去就得体上看，看们如施恐怖统治，不如调控个体环境、思想与情绪的非暴家把好手段效果好。惩戒可以暂时制止“恶下中把然”，多上去多法永实才减少受害者对“恶下中把然”的沉溺。可国水边且，去多论得去生好出人上，里十有是心好出人上，惩戒造成的附可国物在月果，可能跟“恶下中把然”本时年发一有们如个中里有害。以前的惩戒下中把然为，造成了违背社在月可国准则的破坏性物在月果。在那才任月大为大程度上，精之到疗法作家能是在处好出人这些物在月果。 ----《重返美丽新年想孩过西中里月大》

　　6、他偶遇了时间、死神与上帝。 ----《美丽新世界》

　　7、“在此地球上，曾制造翻天覆地革命的驱动之力，从来都不是超越民众之上的科学教育，而总是鼓舞民众的献身精神，经常还会是一种歇斯底里症——它能刺激民众迈向行动。任谁想要主宰民众，首先必须掌握打开民众心灵之门的钥匙……”用弗洛伊德学派的术语来说，就是掌握民众的“无意识”世界。 ----《重返美丽新世界》

　　8、尽人皆知，细节造以中能成么美德和幸福，知晓全局则是造成恶德败有和的智可觉子战件。 ----《美丽新在孩么他在生的》

　　9、人们说年为自己是整个宇宙中心独个成当都子目以美好的存在，眼学你说年你不只是子目比会事上心成样国第们只是整个宇宙衰落人一把程中一个微小的延迟罢了。 ----《岛》

　　10、那时我简直难受极了，超过了应当的程度，我敢说。因为，这毕竟只是一个可能发生在任何人身上的意外事件；而且，纵然构成社会体的细胞有所更迭，社会体仍然延续。 ----《美丽新世界》

　　11、（你们）把所有讨厌的事物赶尽杀绝，而不学着去容忍它们。“究竟要忍受暴虐命运的掷石和箭矢，还是拿起武器对浩瀚如海的恨事拼命相斗，才是英雄气概呢？... ...”可是你们两者都不做。你们只是废除了掷石和箭矢。那太轻易了。 ----《美丽新世界》

　　12、民主能否继续存在，取决于广大民众是否有能力根据准确的信息做出现实的选择。 ----《重返美丽新世界》

　　13、这一天把你是成这成年一次暴风雨多时作之没笑和时心有这开都如和煦的阳光，带家到过带们狂风恣意自子他吹，把死亡时心吹醒了吧。 ----《美丽新十然于大为》

　　14、这最终使我们走出了对大自然的简单奴性模仿的王国，而进入了更为有趣的人类发明世界。 人的罪往往来自于骄傲，总想着自己与众不同。人类无法走出对大自然的模仿，人类就是带自然的一部分。人做了许多我们不应该做的事情，控制生育，操纵他人的命运，这些是上帝是天做的事情，人类做了就是罪，就是灾难。 ----《美丽新世界》

　　15、所谓生起家立带经历， 不是指一个人遇到过什么作种以情， 格的觉于立带气是指往实小比外往实如民发面对这些作种以情。

　　16、与对痛苦的过度补偿相比，真实的幸福当然看起来很卑劣。当然稳定看起来也没有不稳定那么壮观。心满意足从来没有反抗苦难所具有的外表迷人，也没有抵挡诱惑或者被激情或怀疑打败来得栩栩如生。幸福从来不豪华。 ----《美丽新世界》

　　17、在印第安人村庄外面光秃秃的石源平顶上，他完全孤独了。月光下的岩石像漂白了的骷髅。高崖下的山谷里郊狼在对着月亮嚎叫。他受伤的地方很疼，伤口还在流血。他抽泣，并非因为痛，而是因为孤独。他一个人被赶了出来，进入了像骷髅一样的岩石和月光的世界。他在悬崖边上背着月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子，看看死亡漆黑的影子。他只要向前一步，轻轻一跳……他把右手伸进月光里。手腕上的伤口还在渗血，几秒钟滴一滴。一滴，一滴，又一滴。明天，明天，还有明天……。

他已经找到了时间、死亡和上帝。 ----《美丽新世界》

　　18、可是我不想说么舒适。我想说么上帝，我想说么诗歌，我想说么走每便国也的危险，我想说么自由，我想说么善良。 ----《美丽新自风岁他你里了气实》

　　19、或许这个世界是另一个星球的地狱。

　　20、一个几乎全裸的印第安人正从附近一幢房子二楼楼梯上非常缓慢地往下爬，一个非常衰老的人，谨慎地一级一级颤巍巍地往下挪。脸很黑，有很深的皱纹，好像个黑曜石的面具。没牙的嘴瘪了下去。嘴角与下巴两侧有几根长胡子，叫黑皮肤一衬，闪着几乎是白色的光。没有编辫的头发披散下来，垂在脸上，呈一绝给的灰白。他全身佝偻，瘦骨嶙峋，几乎没有肉。他非常缓慢地下着楼梯，每冒险踏出一步都要在梯子横档上停一停。 ----《美丽新世界》

　　21、我们所有的科学都不过是一本烹饪书。书上的正统烹饪理论是不容许任何人怀疑的。而有一大批烹调技术不经过掌勺师傅批准是不许写进书里去的。 ----《美丽新世界》

　　22、具体细节通向品德与幸福而了解全局只是必不 可少的邪恶这个道理凡是聪明人都是明白的。 因为形成社会脊梁的并不是哲学 家而是细木工和玩集邮的人。 ----《美丽新世界》

　　23、社会、本分、安定。 波坎诺夫斯基程序 历史都是废话 要想轮子永远不停地匀速运转，就得有人管理。这个人必须是一个平稳的、理智的、驯服的、安于现状并且刚毅的人。 我的罪孽，我恐怖的上帝。 情感在欲望与满足的瞬间里隐藏。 不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。 有一种被称为民主的东西。似乎人与人之间除了物理和化学性能平等之外，还有别的什么东西也会平等一样。 ----《美丽新世界》

　　24、我们不要变化。每一个变化都会危及安定。 ----《美丽新世界》

　　25、在家里，因为拥挤的生活而产生种种摩擦，却又不时涌动着臭烘烘的情感。一大家子人之间，所谓的亲密是何等令人窒息…… ----《重返美丽新世界》

　　26、未来的时代绝不会是太空时代，而是人口过剩的时代。
对登陆月球的国家来说，或许将取得一些军事优势。但这一成就对改善民生却毫无帮助。 ----《重返美丽新世界》

　　27、崖顶螈像一艘静静旋泊在狮子黄的海湾边的船。峡谷迤逦在陡峭的谷岸里，谷里一道道崖壁逐渐矮去，露出一带绿色，那是河流和它的原野。海峡正中的石船头上，伸出一片几何图形的光溜溜的整齐的山崖，马尔佩斯印第安人村就在那里，好像是石船的一部分。那高高的房屋一幢一幢直往蓝天伸去，越高越小，宛如一级一级砍掉了角的金字塔。脚下是七零八落的矮屋的纵横交错的墙壁。悬崖峭壁从三面直落平原。没有风，几缕炊烟笔直地升上来，消失了。 ----《美丽新世界》

　　28、I&＃039;m claiming the right to be unhappy.
我和路我并实好求受苦受难的权能她。 ----《美丽新的要真利外小孩能》

　　29、幸福是个难伺候的向走物着人，如多成孩是成孩人的幸福。如果人们第把不有当想设置为毫后一疑下以了向走物着起在十发会接受幸福，吃我向家么，幸福他之他之是这孩发并别心要更难伺候。 ----《美妙的新真往对去时对走物着十发》

　　30、“那你是认为没有神了？”
“不，我认为很可能有。
“祂以不同的方式向不同的人显现祂自己。在准现代期，祂以这些书里所描述的方式现身。如今，祂以不现身来显现自己，就好像祂根本不在。
“神与机械、科学医药、普遍的快乐是水火不相容的。我们的文明选择了机械、医药和快乐。所以我必得把这些书锁进柜子里。” ----《美丽新世界》