关于礼仪之邦的唯美语录

　　●生在礼仪之邦做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人有人缘多朋友。有礼之人会做事有教养不树敌成功路上事事顺。

　　●这样，咱今天在坐的哥领导几个在兄弟心里都一样，让谁先提酒都不合适，所以这第一杯酒，兄弟先敬哥领导几个！首先，这顿饭和郭徐影响没关系啊！哈哈，都说中国是礼仪之邦，来而不往非礼也，咱也就是继承中国优良传统！咱今天就是简单吃饭便饭，交流交流感情，感谢哥几个一年来对我的照顾和帮助，让我非常感动感激！然后呢，明年2017年还免不了麻烦哥领导几个，多照顾多费心！最后，马上过春节了，提前祝大家新年快乐，工作顺利，步步高升！来，这一杯咱走心，我先干为敬！

　　●“在中国这个礼仪之邦，我们都应该礼尚往来。””说人话“”吃了我的我也要吃你的，用了我的给我还回来。“

　　●春亮推拿酒中吟
我一辈子抽哈德门烟是为了纪念我死去的兄弟；
我坚持推拿一生是为了我的高尚奶奶；
我的学员无数，只为把民间推拿疗法发扬光大；
看呢，人为财死，鸟为食亡，我这里独有一片绿洲；
大丈夫理应报效国家，但世道让人寒；
多少英雄豪杰被淹没，多少人杰志士屋檐做工；
春亮推拿，天下无痛，一心为黎苦，但又有多少春亮被淹没；
因果报应，付出回报，支出收入，万事不离其宗，活一辈子，才恍然大悟，但草木已枯；
拨云见日，谁是主人，真理在哪，苦苦追寻，原来就是你的身边人；
烟灰还热，人心滚烫，酒有半杯，思绪已经到了九霄云外；
贪官蛀虫，邪不压正，提心吊胆，早晚是祸；
何时还我孔孟之道，礼仪之邦，信仰之托，人生之真我；
看华夏

　　●笙歌诉衷肠，千年荣辱心里藏。煌煌盛世，转瞬成凄凉。谁到今朝，已无旧时光？
鲲鹏起苍黄，龙之传人奏宫商。看我华夏儿郎，再创汉唐辉煌。泱泱礼仪之邦，谁惧道阻且长？

　　●中华乃泱泱大国，礼仪之邦，受人滴水之恩，当涌泉相报。 ----《花红花火》

　　●不变的是她对古代文化的那种热爱，仓央嘉措的悲她懂，纳兰容若的伤她知，静女思郎的愁她解，礼仪之邦的雅她赏。阅读她的文字，仿佛在江南古巷中打一把油纸伞徘徊，走走停停，看花开花落，云卷云舒。

　　●岂曰无衣？与子同袍。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！

　　●我他妈一讨厌男的动手打女人，二讨厌男的主动惹事冲女的骂骂咧咧爆粗口。连我表弟五岁时都能说出“男人是爷们，爷们就该宠着女孩子”这种话。我就不知道那么多成年雄性的思维是怎么长的。

这是教养和素质的问题。

老子反正是很护犊子的，身边的人无故受欺负不行，身边的女孩子无故受欺负更不行。我管你是嘲讽她们长相身材品位三观还是什么，出口侮辱就是不对。人家姑娘一没伤天害理，二没损人利己，三没烧你全家打你妈妈，你指指点点逼逼个JB。

那就别怪我用更难听几万倍的话捅回去。先礼后兵，你自个儿没礼的前提下我是不会和你玩什么礼仪之邦名族之美的。就冲你这多管闲事还评头论足的德行估计也不是啥好人，和我这样口中无德的人一般齐，将来死了十八层地狱见，爱你。

　　●Thousands of years formal state great me greater China! Thousands of years of Chinese culture moistens the flowers!
几千年礼仪之邦泱泱我大中华！几千年的中国文化滋润着祖国花朵！

　　●儒家思想的核心精神之一就是规范出严密的社会等级，我们几乎可以用“官本位”这个现代词语来解释“礼仪之邦”的真正涵义。可是，一个等级森严的社会不正是“平等”的反面吗？ ----熊逸《春秋大义》

　　●汉唐如画，款款展卷，跃然眼前！
汉唐如茶，香醇淡雅，苦中透甘！
汉唐如诗，壮志豪情，婉约小句！
皆做一曲，唯汉唐倾国倾城之美，一筹知己！
蒹葭苍苍 白露为霜
广袖飘飘 今在何方
几经沧桑 几度彷徨
衣裾渺渺 终成绝响
我愿重回汉唐 再奏角徵宫商
着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦
我愿重回汉唐 再谱盛世华章
何惧道阻且长 看我华夏儿郎 ----《百度贴吧》

　　●作为礼仪之邦，第三类细部在中国相对发达，但又特别欠缺。中国农村保留着许多历史风俗和文化传统，但同时现代文明修养又有所欠缺。我们国家除了名胜古迹外，历史和生活的细部保留较少。 ----《我还是喜欢东京》

　　●岂曰无衣，与子同袍。
举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎；
舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。
这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。
交领、右衽、峨冠、博带，
淡泊超然，遗世独立。
溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治，
上三百载，满清易汉服而无华夏！
泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
广袖寄寓着两袖清风，
衣缝箴告着做人中正，
朱子深衣警诫着不逾矩，
布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。
愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！
这，是轩辕的华服，
是恩泽千年的文明之滥觞！ ----《轩辕赋》

　　●齐鲁临沂呼保义，地火天星神引力。

礼仪之邦圣人居，俊彩星驰风流地。

蓬莱文章今胜昔，岱宗造化竟神奇。

儒冠玉剑天涯去，纶巾鹤氅书生气。

血皇影风刃血羽，玉指仙音琴伏羲。

飞龙暴风魔武技，弑己断魂修罗击。

幽冥五行圣麒麟，紫瞳神虎展云翼。

恨天杀神黄泉啸，因果轮回死神毙。

碎星轩辕女娲石，盖亚守护混沌体。

谋天算地临天辰，禁断南皇与北帝。

才羞天龙第一人，墨散花开莲并蒂。

佳人芳心君暗许，殷勤青鸟传情意。

素手玉箫红颜赠，曲罢红尘若梦戏。

只身疾行大风里，一剑斩尽千万骑。

战神殒落斩星剑，海誓山盟情恩意。

崖底觅得弓灾厄，魑魅骷髅血杀器。 ----火星引力

　　●有服章之美谓之华，礼仪之大故称夏，是谓华夏。我们是炎黄的子孙，汉字是我们的傲骨，汉服是我们的气节，生为汉族，我为之自豪。但在如今，又有几个人能真正 明白何为汉字？何为汉服？又有多少人还留存着老祖宗骨子里流淌的血性？恐怕寥寥无几。这些古老的，精粹的文化为何渐渐消失在我们的视线中，归根结底在于我们自身的意识。中华文化有多少是深刻在我们的记忆之中，未曾忘记的呢?我们一昧的追求西方先进技术，却忘记了自己的根本，甚至丢弃了自己的衣服——汉服。现在，又有多少人知道什么是祍？ 什么是裾？什么是袂?汉服不仅仅是一件古服，更是一个民族的脾性和精神！是民族的象征！文化的沉淀！而今，我们应当承当起汉家儿郎的责任——着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！

　　●古代国外友人来到中国，看到国人性情谦和、以礼相称，有幸见识“三人行，必有我师。”，“有朋自远方来，不亦乐乎！”，甚是倾慕，自此尊称中国为礼仪之邦。 ----曦光晨眠《恰此锦美华年》

　　●我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。
我愿重回汉唐，再谱盛世华章。
何惧道阻且长，看我华夏儿郎。 ----孙异《重回汉唐》

　　●说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置。一个人不在单位里、不在家里，不代表国家、民族，单独存在时，居然不算一个人，就算是一块肉。这种算法当然是有问题。我的算法是：一个人独处荒岛而且谁也不代表，就像鲁滨逊那样，也有尊严，可以很好地活着。这就是说，个人是尊严的基本单位。 ----王小波《人为什么活着》

　　●天地之间和为贵
百善之中孝为先
父母是生育我们的恩人
要知恩报恩
尊师重道克己复礼天下归仁
老师教会我们智慧道德恩重如山
天行健地势坤师法天地彰人伦
几千年礼仪之邦
央央我大中华
天行健地势坤师法天地彰人伦
几千年礼仪之邦
厚德载物传到今 ----何静《厚德载物》

　　●礼仪之邦往往孱弱而缺乏血性。道理和仁义，经常被弱者奉为圭臬，是因为他们格外需要这样的保护伞，而对强者，从来都是不屑一顾，践踏而去

　　●就在千百年后的今天，我坐进麦当的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天，我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商；我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊；我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？