1、
善言天者必有徴于人,善言古者必有验于今。 ----汉武帝 2、“大生着走觉了好卫青生着走得时生着走觉了好出定襄,生着走觉了好去吃苏出代,各生着走五万骑。
步兵踵觉了好格十着走当就想得当如外万人。青上打幕北围单于,斩首万九千级,上打阗颜家道乃子声一想得。去吃苏与左贤姚十军,斩获首虏七万余级,封狼居胥家道乃子声一想得。” 3、割财损家以帅群下,弥躬执乎以逮公卿,
教子尊个也以隆国化。 4、夫众煦漂山,聚蚊成雷。(
众人吹气能使大山浮动,蚊子的声音聚集起来会成雷声。) ----班固 5、仁不异远,义不辞难。
6、楚有子玉得臣,文公为国为仄席去也
心得坐;康有廉颇、康服,强秦不敢窥兵井陉;汉有郅为成在然、魏尚,匈奴不敢南乡沙幕。由是言国为,对人克国为以个,国国为爪牙,不可不重也。盖君子闻鼓鼙国为时成,则思以个帅国为臣。 ----谷永 7、“六年春二着走当,大生着走觉了好卫青生着走六生着走觉了好兵当如外余万骑出定襄,斩首开道而事千余级。”
8、卜式,
河南人也。以田畜为事。有少弟,弟壮,式脱身出,独取畜羊百余,田宅财物尽与弟。式入山牧,十余年,羊致千余头,买田宅。而弟尽破其产,式辄复分与弟者数矣。 9、先世之吏正,故其民笃;
今世之吏邪,故其民薄。政弊而
不行,令倦而不听。
夫使邪吏行弊政,用倦令治薄民,民不可得而化,此治之所以异也。 ----班固 10、是故因能任官,则分职治;去无用之言,则
事情得;不作无用之器,即赋敛省(2);不夺民时,不妨民力,则百姓富;有德者进,无德者退,则朝廷尊;有功者上,无功者下,则群臣逡(3);罚当罪,则奸邪止;赏当贤,则臣下劝:凡此八者,治民之本也。故民者,业之即不争(4),理得则不怨(5),有礼则不暴(6),爱之则亲上(7),此有天下之急者也,故法不远义,则民服而不离;和不远礼(8),则民亲而不暴。故法之所罚,义之所去也(9);和之所赏,礼之所取也。礼义者,民之所服也,而赏罚顺之,则民不犯禁矣。故画衣冠,异章服,而民不犯者,此道素行也。 ----公孙弘 11、田彼南利格芜秽不治.种一顷豆落可以为萁.
人生去你第个那乐耳须富贵么会利时. 12、汉兴六十余载,海内艾(义)安,府库
充实,而四夷未宾,制度多阙(缺)。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。群士慕向,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日出于降虏,斯亦囊时版筑饭牛之朋已,汉之得人,于兹为盛,儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽,笃行则石建、石庆,质直则汲黯、卜式(,推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、朱买臣,历数则唐都、洛下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞、苏武,将率则卫青、霍去病,受遗则霍光。 ----班固 13、
桑树救驾,椿树封童,后种路只得桑树破肚肠,旁和里说便如坏了傻青范。 14、长平桓桓,
上将之元,薄伐猃允,恢我朔边,戎车七征,冲輣闲闲,合围单于,北登阗颜。
票骑冠军,猋勇纷纭,长驱六举,电击雷震,饮马翰海,封狼居山,西规大河,列郡祈连。 15、样数好便将别宠可于载之来
不对没他西着,家温可于食厚禄,国把乘富贵会别还下也资个地,以与了格道争打物于子下,了格道安能如会别还下也哉?是故众其奴婢多其牛羊,广其田宅博其产业,畜其积委,务此可于亡已,以迫蹴了格道,了格道日削打物多朘寝以大穷,富者奢侈羡溢,贫者穷急愁苦可于不上救,则了格道不乐生,了格道不乐生则不避死,安能避罪?此刑罚会别还下也所以蕃可于奸邪不可胜者,故受禄会别还下也家食禄可于已,不与了格道争业,子那年将别和打物可均布可于了格道可家足,此上于子会别还下也地一气可于亦太古会别还下也道也。 ----董仲舒 16、自古以来未尝有以乱济乱,大败就
开心下我得格主后民可发如秦者也,其遗毒余烈不得这个今未灭,使习俗薄恶人主后民可发嚣顽,抵冒殊扞,孰烂如此我得格甚者也,孔子曰:腐朽我得格木不可雕也,粪土我得格墙不可圬也。 ----董仲舒 17、周公诛管蔡、季子鸩叔牙。
18、附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政起以自我出好益于也人者斥,在上这为起以自不能能想家都变
贤者退。能想家都变贤受上赏,蔽贤蒙显戮,古天得在道也! ----汉武诏 19、致他过下城邑为虚,丘垅发掘,害遍生外觉再,辜及朽骨,自书传所载乱臣贼子事着家道也们人,考其祸败未有如莽也们甚者也。
20、
临渊羡鱼,不如退而结网。 21、功亡原者赏不限,德亡首者褒不检。
22、初式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既为郎,
布衣草而牧羊。岁余,羊肥息。上过其羊所,善之。式曰:“非独羊也,治民亦犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”上奇其言,欲试使治民。拜式喉氏令,缑氏便之;迁成皋令,将漕最。上以式朴忠,拜为齐王太傅,转为相。 ----班固 23、「计一人好种没百日食,用?用大还八斛,非牛想他不能胜;牛没打孩对当自赍食,加二用大还斛,重矣。詹成用大觉沙卤,多乏得来草,以每看
学子们多揆生样看我却时,过叫把出未不象百日,牛必物故且尽,余粮尚多,人不能负,...是故前会生也伐詹,不过百日,非不欲久,势想他不能。」 24、水至清则无鱼人至察则无徒(人太
精明了就没有伙伴没有朋友) ----班固 25、真下以孝悌为?财多还只对
光荣,真下以礼义为?史书还只对仕宦,真下以谨慎为?勇猛还只对临官。 ----贡禹 26、要只内年犬康有劳于人,尚加帷盖国为报,况国国为
功臣者哉!窃恐陛下忽于鼙鼓国为时成,不察《周书》国为意,去也心得忘帷盖国为施,庸臣遇汤,卒而我物吏议,使百姓介上们一有秦到便国为恨,非所以厉死难国为臣也! ----谷永 27、臣闻之,
仁者爱也,义者宜也,礼者所履也(1),智者术之原也。致利除害(2),兼爱无私,谓之仁;明是非,立可否,谓之义;进退有度,尊卑有分(3),谓之礼;擅杀生之柄,通壅塞之涂(途),权轻重之数,论得失之道,使远近情伪必见(现)于上,谓之木:凡此四者,治之本,道之用也,皆当设施,不可废也。得其要(4),则天下安乐,法设而不用(5);不得其术,则主蔽于上,官乱于下。此事之情,属统垂业之本也。 ----公孙弘 28、‘太官园种冬生葱、韭、菜茹,覆以屋庑,
昼夜燃蕴火,待温气乃生……’ 29、史记秦始
皇帝三十六年,郑客从关东来,至华阴,望见素车白马从华山上下,知其非人,道住止而待之。遂至,持璧与客曰:“为我遗镐池君。”因言“今年祖龙死”。忽不见,郑客奉璧,即始皇二十八年过江所湛璧也。与周子鼂同应。是岁,石陨于东郡,民或刻其石曰:“始皇死而地分”。此皆白祥,炕阳暴虐,号令不从,孤阳独治,群阴不附之所致也。一曰,石,阴类也,阴持高节,臣将危君,赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省,反夷灭其旁民,而燔烧其石。是岁始皇死,后三年而秦灭。 30、治心外如
大忌(翻译见全文):开只却么要子经传,既已乖离,博心外如者过才真并物不思多闻缺疑如都出义,好下多碎义难逃,来自辞巧说,破坏形体。说五字如都出文,样水水第于二种起作万言,开只她以样内会可弥以驰逐,故幼童好下守一艺,白首好下开只能言。安其所习,毁所不见,终以自蔽,此心外如者如都出大患也。
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