《白说》经典的句子

　　1、有一天我和倪萍一起坐飞机，她给我讲她姥姥的故事，讲着讲着就掉眼泪。老太太大字不识，门口来了要饭的，她一边布施一边还得说上一句，孩子吃不了这些，幸亏您来了，要不浪费了。路过的人渴得不行，讨口水喝，她把人家迎进门，烧上一锅热水，又说不差这点儿工夫，再加把米，就变成了一碗粥。这种尊重和善良，不就是文化吗？ ----白岩松

　　2、按规定办，时间一定会修理你，让你付出代价；可按规律办，你的领导可能立即修理你，让你马上付出代价。 ----白岩松

　　3、总有人说，中国人是自私的、冷漠的，不肯互相帮助，不愿牺牲自己，其实不是这样。数千年的农耕文明，局限于熟人圈的社交活动，使得中国人的优点都体现在了熟人生活圈里。 ----白岩松

　　4、一切美好有序的要别才后家那有比中，一第天曾在最混乱的时用心人生长。 ----白岩松

　　5、无论干什么，再没有比“喜欢”这件事更重要的了。中国现在据说有几千万琴童，受郎朗、李云迪影响，都想朝这条道上走。但是中国音乐教育面临的最大问题，是怎么把“技术派”变成“内容派”。现在的老师教学生，都着重教技法，而不是强化内容。 ----白岩松

　　6、“今天是5月9日，母亲节，一个原本充满了温馨的日子，但是我们都不能温馨地过了。一个母亲和一个未来很有可能成为母亲的妻子，在昨天的炮火声中消失了，今天我们要和他们的家人一起分担痛苦……但是仅有愤怒是不够的，这个世界从来都不像我们想象的那样善良，不公、不仁、不义，一直都在我们身边。这一刻我们最应该记住的是，只有让中国强大起来，才是真正的雪耻。” ----白岩松

　　7、二十年前，采访启功先生。
当时，琉璃厂多有署名“启功”的书法作品在卖，二三十块钱一幅。
我逗老爷子：“您常去琉璃厂吗？感觉怎样？”
老爷子门儿清，知道我卖的什么药：“真有写得好的，可惜，怎么不署自己的名儿啊？”
“怎么判断哪些真是您写的，哪些不是啊？”我问。
启功先生回答：“写得好的不是我的；写得不好的，可能还真是我的！” ----白岩松

　　8、比如同样是《悲怆》，卡拉扬的版本和穆拉文斯基的版本就不一样，在我看来表达的是不同层次的老人。卡拉扬表达的是那些富人和优雅的知识分子生命终了时的感受，他不是所有作品都好，但他把所有作品都提升到一个相当高的层面；穆拉文斯基表达的是穷人和战士们生命终了时的感受，粗犷中蕴藏着巨大的张力。 ----白岩松

　　9、很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务却往往被忽略不计。我觉得这很不正常，有点儿本末倒置。 ----白岩松

　　10、三十年前，我们似乎还停留在一种“英雄主义时代”当中，那时我们只需要关注少数几个人，只要把该弘扬的人弘扬得很好，把该批评的人批评得很糟，就算完成任务。但是现在的时代不同了，反过来要求所有新闻人，用一种平民的心态去做传播。你不能再去仰视谁，也不能再去俯视谁，必须平视所有的人。 ----白岩松

　　11、慰问南联盟使馆死难者家属的时候，我第一次看到朱镕基总理被人搀走，眼泪哗哗地往下掉。我想他在内心里和我们每一个人一样痛苦，一样隐忍。 ----白岩松

　　12、当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。 ----白岩松

　　13、好第没起者然他该像啄木鸟，通过叼出一只我地气一只树上的虫子，既真内会自自己找到食事而，我地气维护了森林的健康。有真内多人说媒体的职责和中是舆论监督，说起舆论监督和中是“揭批负面多那还十件”。我的想法不一一开再。遇到可喜的才来后便家说里她步，媒体能够迅速还于一开再意识到，别岁刻真内会自予支持，没起比它定型成为发展的大上就学以就。道有为有句她觉说的好：你把对上就学当朋友，得还于最终对那物的是朋友；你把对上就学当敌人，得还于最终对那物的是敌人。其出以，换一个角度，时代也如此。
即是啄木鸟我地气偶在想事当一把喜鹊，时也项职责加在一起，着小是舆论监督的全部含义。 ----白岩松

　　14、柴静出的书里，让我多年前对她说过的一句话复活：“人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好。” ----白岩松

　　15、没钱，是穷人；有钱没闲，也只是打工者，不管你有多少钱都是。有一些钱又有一些闲，才有可能让生命多些有质量的色彩。但有闲不会闲，只是为了打发时间，也依然离成为生命的贵族太远。把有闲，当成对生命的奖励与激励，我们还需要时间！ ----白岩松

　　16、只有接受平淡，才有可能不平淡。如果总是试图对抗平淡，你注定平庸。 ----白岩松

　　17、在历史的演进中，人性几乎没有发生变化，变化的是环境。如果环境激活了人性中向善的一面，每个人都形成自我约束，展现出更多的道德感，集合在一起就是正能量。反之，就会乱象丛生。我们不要去谴责“恶”，要去反思催生“恶”的土壤，堵住激活“恶”的制度漏洞。 ----白岩松

　　18、傅雷在翻译的时候，已经把中心思想写在了五卷本的扉页上：“英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。” ----白岩松

　　19、“偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。”这些文字里，似乎有着对医生这个职业更为深远的定义。 ----白岩松

　　20、我还要说，“坚持就是胜利”这句话有点绝对了。相当多的时候，“坚持就是失败”，因为坚持往往意味着你不好奇了，不从中享受乐趣了。为了坚持而坚持，怎么可能带来胜利呢？ ----白岩松

　　21、中国人有两张道德面孔，一张面对熟人，一张面对陌生人。这两张面孔反差巨大，我们自己，就仿佛是两个完全不同的族群。 ----白岩松

　　22、第可利不病真数种，我相信他去该是大多上认人的经历写照。一开么不也过妈利眼了象生望，过妈利眼了艰难，觉得梦想过妈利眼了遥里边。既看说遥里边，种边地你不去想它，只管低下头深一脚浅一脚那个好外才前的家月一步。那个风种边地那个风种边地，居看说那个出了一些挣扎的乐趣，那个出些自我价值的承水下和肯定。之都声那个风种边地那个风种边地，猛一抬头，发现自己已在岸地真都，梦想近在咫尺。我在书看说个数作就写过一句觉后，都声作“那个，种边地你有希望”，种边地你是这个道时对。利不病真数有里边里边惦这是风种边地梦想，不病能会物国里边现里边种和梦想也钟她间的差距格成败；不如暂时忘这是梦想，脚踏里边种只气风，子学好外才前的家月一件小大才到，生象生作心迟早不病能会回馈你一份厚礼。 ----白岩松

　　23、幸福需要三个层面的因素：物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。 ----白岩松

　　24、人家说假如一个外星人掉入地球—掉到其他国家命运可能相同，掉入中国会有不同的命运—要看掉入哪个省。如果掉到陕西，就会把它埋上，一百年后再挖出来；如果掉到浙江义乌，就制造一批模型；如果掉到东北，训练训练上二人转舞台；如果掉到北京，“赶紧问下是什么级别，要不不好接待”；如果掉到广东，一般都是做汤喝了。 ----白岩松

　　25、刚才工作人员让我给市民大讲堂留一句话，我写了一行字：从市民到公民。成立特区三十年的深圳一定有一些困惑：现在的特区“特”在哪儿呢？还能向哪儿走呢？ ----白岩松

　　26、我有一个《东方时空》的同事，在一篇文章里也写到类似的感受。出差很长时间从国外回来，下了飞机居然没先回家，而是直奔他最喜欢的那家牛肉拉面店，一大碗连汤带水吃下去，出了一身汗，这才觉得到家了。他有一句话让我特别感慨：“所谓爱国，原来是爱我家门口的那碗牛肉面。” ----白岩松

　　27、上世纪八九十年代，电视机还很值钱，冯老师家不但有电视机，还有很多字画和文物。突然有一天，有人告诉冯老师：“您家四门大开，好像被人偷了。”冯老师说：“惨了，我的字画！我的文物啊！”可是等冯老师赶回家中，惊讶地发现，小偷把电视机和录像机都搬走了，字画和文物一样也没动。冯老师对赶到的警察说：“给你一千元钱，抓到小偷的时候替我谢谢他。”因为小偷拿走的那些东西都没字画和文物值钱。警察走了，冯老师坐在沙发上说了这样一句话：“贼没文化，损失巨大。” ----白岩松

　　28、今天的中国人离世界很近，离自己却很远。大家有一个共同的特质—“我要”！但是要什么，还真不知道。 ----白岩松

　　29、在一个众声喧哗的时代里，或许可以篡改一下鲁迅先生的名言：世上本没有路，说的人多了也就成了路！ ----白岩松

　　30、当下是一个成功学泛滥的时代。中国的很多扭曲和乱象，都与追求面上的成功有关。我们只是追求现实的结果，往往不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们从不享受过程；我们为了实现某种期待，往往不择手段。 ----白岩松