沈石溪的名句

　　1、任何一个物种的种内斗争都起源于不平等。造成不平等的原因就是个体的优秀品质和所得到的社会地位之间的不平衡。
体魄与智商这两大要素构成了动物个体的生存能力。假如这种生存能力和所取得的社会地位形成反差，种内就会产生竞争和动荡。反差越强烈，斗争也就越激烈。
有趣的是，在所有具有群体意识的动物内，生存能力和社会地位之间平衡是相对的，不平衡是绝对的。于是种内你死我活的斗争便永不停止，可以说是年年斗，月月斗，天天斗，时时斗，分分斗，秒秒斗。 ----《混血豺王》

　　2、这真是只执迷不悟顽固不化死也不肯悔改的雌雕！你因自己没有能耐让它屈从而恼羞成怒，你真恨不得立刻用犀利的爪子将它撕扯成碎片方解心头之恨。但你不能让它现在就死，你不能让它带着花岗岩脑袋去见上帝！你不能让它自由高于一切的价值观念凝固在它死亡的身体里！假如它此刻咽气了，那么你虽然活着却成了永远的失败者，它虽然死了却是永远的胜利者。你那颗高傲的雕心无法忍受这种失败的耻辱。你要让它活，起码在你改变它的信仰前，它必须活着。 ----《一只猎雕的遭遇》

　　3、刀疤脸眼冒金星，胸口发闷，反胃恶心，张嘴想呕吐。可它明白，只要自己一松嘴，黑犀牛就会把它甩到地上，用牙犁，用脚踩，用头拱，它就输定了，再没有赢的可能。它不能输，死也不能认输。它不能给雄狮丢脸。它豁出命来也要让丑陋的黑犀牛明白，雄狮不是羊羔，不会束手待毙的！ ----《雄狮去流浪》

　　4、动物界有一句名言，漂亮的雌性都是谈情说爱的能手。 ----《王妃黑叶猴》

　　5、在狼的世界里，母性并非是温情的代名词，相反的，则充满了男性的刚烈和坚决。然而，在残酷的丛林生存法则中，母狼的行为实在是无可厚非，她对权力欲望的追求实质上体现对一种自尊的、自由的生命价值的永恒追寻。 ----《狼王梦》

　　6、残阳如血，天地一片恐怖的红，像是给死者挂起的一幅巨大的灵幡；乌鸦暮归，黑色的翅膀剪短山风，剪短晚霞；呱呱呱聒噪的叫声，像是在为死者哭灵吊唁。 ----《王妃黑叶猴》

　　7、在你眼里，不管是雌雕还是雄雕，都是你诱捕的对象，都是你理想的猎物，都是你换饭吃的商品。再后来，你甚至为自己有能耐有魅力勾引它们上当受骗而感到得意。 你的灵魂被扭曲了。你已被异化成半雕半妖的东西了。 ----《一只猎雕的遭遇》

　　8、表现自我价值，是生命的一种本能冲动。 ----《双面猎犬》

　　9、人类君王或团体领袖更多的是靠头脑而非体力登上权力宝座的，但要使自己身体高出同伴这样一种生物本能，并没因文化发达、文明程度提高而有所削弱，他们仍千方百计地制造高大的效果。古代皇帝的皇冠，像顶笨重的高帽子，沉甸甸压在脑袋上，戴着不会舒服，夏天更是会焐出一头痱子，皇帝却情愿自讨苦吃抢着往头上戴，原因何在？就是因为戴着高耸的王冠会给人一种高大的错觉。各朝各代帝王的金銮椅都要比大臣们的座位高出许多，大臣们在上朝时不但站在低处，还要弯腰曲背垂头缩肩，更有甚者，还须跪伏在地，使自己的生理位置低了再低，低到极限，以烘托皇帝的高大伟岸。现代社会讲民主了，领袖人物当然不便沿袭古代帝王的做法，就变通一下，用登城楼或坐主席台来显示自己的高大。 ----《混血豺王》

　　10、诅咒和谩骂，属于保持心理平衡的另类形式，出出气而已，而且是假性的出出气，丝毫也改变不了既成事实。 ----《野犬女皇》

　　11、按常理，一条狗是对付不了一匹狼的，狗所以能在凶猛的野狼面前骁勇善战，那是因为依仗着主人的势力。俗话说狗仗人势。一旦主人没在身旁，狗的威风立刻锐减，由勇敢的斗士变成夹紧尾巴逃命的懦夫。 ----《狼王梦》

　　12、狗就是这个德行，不管人类喜欢它还是讨厌它爱它还是恨它给它吃还是要吃它，它都不会改变对人类的忠诚。
狗的忠诚是先天遗传的，浸透在血液中。
对狗来说，自由是一种毫无必要的奢侈，没有任何束缚的野狗生涯是一种苦刑。 ----《双面猎犬》

　　13、孩子，不要浮躁，你要成为高山雪域优秀的猎手，你就必须学会忍耐，学会等待，学会沉着镇定，学会与你所感兴趣的猎物巧妙周旋。 ----《雪豹悲歌》

　　14、它还有一个绝招，就是摇尾乞降，但这绝招面对狗伴和人类还有实效，用在嗜血成性的恶狼身上，只能是徒劳。 ----《狼王梦》

　　15、这或许是一种虚荣心，适度的虚荣心能使一只猴子摆脱平庸。虽然与绿头乌雕搏杀，对金丝猴来说，无疑是以卵击石，但石有石的坚硬，卵有卵的自尊，他也要努力表现出粉身碎骨的勇敢来。 ----《兵猴传奇》

　　16、如果豺王在意外事故中突然身亡，和平也绝对没指望，甚至比正常状态下的王位争斗更糟糕，地位相近的大公豺们谁都觊觎空缺的王位，谁也不服气谁，谁都觉得自己最行，是最理想的王位继承者，于是，互相倾轧，互相拆台，你争我斗，今天甲咬伤了乙，明天丙又把甲赶出豺群，这种社会地震起码要持续十多天，直到一匹出类拔萃的大公豺把地位相近的公豺们全部压服为止。
这种地位争斗虽然残酷，并使社会不安定，但也有有利的一面：在激烈的冲突中，平庸的草豺无法滥竽充数混进领袖阶层；竞争就是筛选，保证体格最健壮头脑最聪慧的最强者担任豺王，这当然有利于种群的生存。 ----《混血豺王》

　　17、它是警犬，狗类中的精英，他唯一的信念就是，绝对服从主人的指令，即使粉身碎骨也在所不惜。 ----《狼种》

　　18、即为野生动物，生老病死，就得听天由命。 ----《野化猎豹》

　　19、豺们晓得这是背水一战，假如再度战败，真的只能和亲爱的家乡诀别了。豺各个都憋着一肚子气，两个月来的屈辱和愤懑，像火山一样总爆发了，每匹豺都变成了勇不可挡的拼命三郎。大公豺约克的耳朵被狼牙咬豁了，舔舔漫流到嘴角的血，又朝狼扑了上去。母豺蓓蓓的半截尾巴被狼咬断，仍不顾一切地与狼周旋。表现最英勇的要算母豺兔嘴了，在狼群向白眉儿围过来时，它几乎是与豺王夏索尔并肩冲进狼群的。它瘸着一条腿，又呛了好几口江水，当然不是狼的对手，才噬咬了两个回合，就被一匹灰狼用狼爪抠中左眼窝，眼珠子被抠了出来，吊在唇吻前，晃晃荡荡，像吊着一颗黑橄榄，它哀嚣一声，一甩豺头，把眼珠子晃进自己口中，咬下来吞进肚去，又发疯般地与灰狼扭成一团。 ----《混血豺王》

　　20、生活总有缺憾，不可能十全十美。 ----《五彩龙鸟》

　　21、你晓得，对人类而言，眼泪是感情的结晶，无论是悲是喜，是爱是恨，都要涨至高潮引向极限才会化成泪珠溢流出来的。 ----《一只猎雕的遭遇》

　　22、这只是母豺达维娅不愿离开野猴岭的一个表层理由，更深层的理由是：迁移居住地，毕竟是一种怯懦和软弱，未免有一种被驱逐的屈辱。它达维娅能忍受这种屈辱。它是豺，严酷的现实早就教会了它这样一个真理：生活就像阴晴圆缺的月亮，骄傲和耻辱会交替来临，要活命就得能伸能屈。但洛戛能经受得住这个沉重的心理打击吗？洛戛是猎犬，仰仗人类的力量，在森林中一向骄傲自大，连森林之王老虎见了都要避让三分。洛戛在当猎犬时，从没受过这等窝囊气；刚刚脱离人类，变成一条野狗，就被飞扬跋扈的猴子弄得被迫迁移，它会怎么想呢？它一定会认为做野狗不如当猎犬好，它会讨厌现在的生活方式，它会留恋过去的时光，它会萌生再回到人类身边去的愚蠢念头。 ----《双面猎犬》

　　23、“瞧这畜生，不躲不闪，不流泪不低头，那气焰，天生的强盗坯子。”
“瞧这畜生那双眼睛，比豺狼更毒三分，不信现在放开它试试，保准会蹿上来咬断我们的喉管。”
“混账东西，还不赶快向大家赔罪，低下你的狗头！” ----《双面猎犬》

　　24、对动物而言，只要有充裕的食物，就能维持感情与友谊，就能维持族群内安定团结的大好局面。 ----《野犬女皇》

　　25、唉，你呀，还是大雄狮呢，怎么就看不到这一顿斑马大餐可能决定你是否能成为帕蒂鲁雄狮新一届掌门大雄狮！狮王宝座重要，还是区区半匹小斑马重要？你付出去的仅仅是吃剩的半匹小斑马，你得到的却有可能是整个帕蒂鲁狮群的领地！ ----《红飘带狮王》

　　26、那天黄昏，紫岚在栖身的石洞口默黩地注视着落日。余晖变幻着色调，嫣红、水红、玫瑰红，转瞬便消失在天涯尽头；草原被铅灰色的暮霭垄断了，苍茫沉静。 ----《狼王梦》

　　27、为什么强者就一定要与残忍画等号？为什么强者生命不止，天下就争斗不息？为什么非要不是你死就是我活，而不能我活让你也活呢？难道生命的真谛就是自私，就是争夺生存资源，就是无休无止地骨肉相残？ ----《梅里山鹰》

　　28、豺尾与狗尾表面看起来似乎差别不大，无非是豺尾的茸毛蓬松些，狗尾的茸毛紧凑些；个别长毛狗的尾巴也蓬松，与豺没什么区别。但内在的差异是存在的，那就是能否随心所欲地舞动。这差异来源于生存压力，来源于截然不同的生活方式。狗依附于人类生活，尾巴是传达喜怒哀乐的工具，是献媚邀宠的法宝，不孝有三，不会摇尾为大；豺依赖自身的力量在荒野谋生，既不必向主人献媚邀宠，也不需要向主人表达自己的喜怒哀乐，尾巴摇了无益，也就没生成狗尾巴的功能。豺尾巴的功能简单而实用，一为扫荡讨厌的蚊蝇牛虻，二为在快速冲刺时像舵一样保持身体的平衡。 ----《双面猎犬》

　　29、与其看着别人吃好东西而心痒眼馋，还不如躲到一边去眼不见心不烦。 ----《兵猴传奇》

　　30、命运既是么路不利而你们继续上就动物园的摆设，你们为于便别说该亮出你们的尖牙我风爪，靠自己的之事道量获得食物生存下去！ ----《野化猎豹》