关于原始的格言

　　●愈原始的存在物其存在度愈高，因而它可以保持某种相对无条件或少条件的存在势力，亦即保持某种相对无活力或缺乏机能的静态存在。 ----王东岳《物演通论》

　　●我们发展了很复杂的行为，对权力、名声、成就与物质等的需求可以涨到很高的地步，但它们常常是一种防御，是两种在婴儿时期没被满足的最原始的简单愿望转化出来的。一个愿望是：抱抱我；一个愿望是：看着我。 ----武志红《巨婴国》

　　●（在泰国骑象）在走了几百码之后，我看见我哥哥那头象的驾驶员示意我哥哥可以接手指挥大象。那个泰国人移坐到大象后部，我哥哥开始掌控大象。他没有像当地驾驶员那样对着大象叫喊或轻轻踢他。他只是俯身向前，对着大象的耳朵悄悄说了些什么。从我坐的位置看上去，大象好像点了点头，转向了我哥哥要求的方向。在那一瞬间，有种感觉回来了——这种感觉始终贯穿于我的童年和青少年时期。我为我哥哥感到骄傲，希望我长大后哪怕有一点点像他，能在原始森林中骑着大象，还不用提高嗓门儿。 ----埃特加·凯雷特《美好的七年》

　　●俗话说男追女隔座山，这种爱情我并不赞同，我觉得追女生应该是件很简单幸福的事。如果一个女生你费尽力气才追上，你不要庆幸！因为你们的爱从一开始就不平等，她之所以犹豫不决迟迟不答应你，原始意识里就觉得你配不上她，也可以这么说：你本来是个备胎！

　　●“未必。当初我设计建造的时候，天庭也建有强大的武器系统的。”通天用手捋着下巴“如果太一陷入不利的情况下，他们绝对会动用的。我只希望，东皇钟不要真的被砍坏，毕竟那个东西的动力系统，当初建的时候，用的是鸿蒙黑洞啊……”

“那个动力系统不是你建立的吗？你不是在上面做了保险设施了，即使东皇钟被摧毁，那个黑洞也能无害地蒸发啊？”原始转过头来，大张着嘴问通天。

通天愣了一下，然后犹如保养不良的机械一样，发出喀喇喀喇的声音，把头缓缓地转向了原始“我以为你在动力管制上面已经做过保险了呢？没有吗？”

“……”

于是这两个师兄弟，兼兄弟，同时惊悚了。 ----《猫巫妖的洪荒》

　　●“我是说真的。外面简直就是原始森林，所有的野兽都全副武装。人人有枪。你知道外面走路的人里有多少人带枪吗？那些诚实居民，他们现在必须带枪防身，所以他们都买了一把，不知道哪一天就用它自杀，或杀死老婆、邻居。”
“还有个家伙用弓箭。”
“什么都一样。但谁会告诉他不要买枪呢？” ----劳伦斯·布洛克《八百万种死法》

　　●极会人始心却四将处的寒流仿佛利夫人空为每还风第过凝成了冰霜，一她觉随之只生水金成太阳上升温度觉里我种就度回暖，稀稀落落的雪和冰霜融成就你要，形成了落基要便脉如多将夫不你作岸她自量庞多的溪流湖泊，成有之便生们这丰富的就你要资源，也利夫人要便川上开下成片存在的原始心始森温，以及生长在其中的小叶灌木等植物越发繁茂，生水金成开算是已经濒临寒冬侵袭的晚秋，也郁郁葱葱的犹如盛夏般充水金生机。 ----《水金然时多把四去二号避难所》

　　●体罚是一种单纯的“棍棒＋粗口”的原始教育，对孩子的身心成长极其不利。

　　●群众的心打信与原始一人的心打信几乎相同。制造传单广告的人明白这种心打里便事认，更明白承诺和反复诱导的作用，所以事认立这去事认立这去赖以获界在一人么。就出大如正是凭借广告的作用，如大比多制造虚假药物的人用种还来成了巨富。 ----古他每道塔说每·勒庞《心打里便事认看家统治每道过出界》

　　●一个人的灵魂之堕落，莫过于把自己尽量变成宇宙的赘瘤。
对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
另一堕落之道便是：对于某人加以嫉视，甚至意欲加害于他，许多愤怒的人便往往如是。
第三个堕落之道便是：被享乐或痛苦所征服。
第四：戴假面具，在言行上虚伪无诚。
第五：行为或意向漫无目标，对任何事情都掉以轻心不加考虑，殊不知最琐细的事也应顾虑到其结果。
有理性的人应以服从那最原始的组织形式，即宇宙之理性与法则，为其终极之目标。 ----奥勒留《沉思录～梁实秋译本》

　　●神谕是诗的原始形态。 ----尼采

　　●十六岁的男生
顽皮，爱闹，玩世不恭
可当直视女生眼睛时
终究会散开所有锐气
这大概是
来自心底最原始的悸动

　　●当时的的生存环境极度恶劣，新生儿夭折率甚高，很少人能活到三十岁，食肉动物横行，水寒无常，民不聊生，但随着农业时代的来临及原始社会的建立，人类的生存条件大为改善，过去一万年里，全球人类社会都有着长足的进步，限制人类存亡的种种可怕挑战已逐渐消退。

　　●毕竟春天到了。每到这个季节的周五，年轻同事们集体躁动的场面都让汪心谊严重感到自己并不是一个已经进化的人类，而是身处猩猩所在的原始世界，周边则是为彼此抓着跳蚤的长毛同类们，为博取雄性的注意乐此不疲地拾掇着。 ----肥肥安《战无不胜的汪小姐》

　　●李昂摇头说道：“以水培肉作为基因调控的手段太过低效，不符合我追求的高效率。为了能尽快开展变种人族群扩张计划，这台真理之门也就因运而生。”

他走到那台原子模型一般的钢铁仪器旁边，拍了拍满是复杂按钮的面板，淡然说道：“使用者需要躺在装有原始细胞溶液的玻璃器皿当中，一旦真理之门启动，强大的电场会迫使原始细胞入侵人体，将深埋在基因序列中的变种基因激活，重新编码使其呈现显性。

换言之，这就是蛹化过程在人类躯体上的实现。” ----《美漫修仙实录》

　　●莽山靠近神秘的北纬30度。这条纬线贯穿了四大文明古国，囊括了神秘的百慕大三角州、埃及金字塔、玛雅文明等许多不解之谜。莽山也保存着比较完整的原始森林，一些古老生物得以幸存。
千万年来，多少物种灰飞烟灭，小青龙则顽强地盘踞在群山的缝隙里，阴森森地打量着一切。
唐兵兴奋得肾上腺急剧扩张，面色潮红。感觉梦寐以求的小青龙呼之欲出。他回头操蛇叉，看老三脸色发白，“你什么毛病？是不是看到青龙居，一时兴奋，乐极生悲了？”
“你不说成语会死啊？”老三忍无可忍了。
“不会死。”唐兵摇摇头，然后补充，“但会跟死了那样异曲同工。” ----《我不是巫师是厨师》

　　●历史上充斥着她这样的人，虽然她厌恶这个时代，但是没有其他任何时代能让她更满意。像很多爱多愁善感的人一样，她已沦入一种幼稚的原始主义中：在骆驼粪上烤出来的面包就一定比通用电气生产的烤箱烤出来的好。 ----詹姆斯·A·米切纳《流浪者史诗》

　　●燧人氏，又称“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。

　　●非洲巨蟒是巨蛇科成员，目前只在埃及和阿尔及利亚发现了少量脊椎骨化石，以此估计出的体长可达9.3-10.7米，体重接近半吨。在泰坦蟒发现之前，“史上第一大蛇”的桂冠曾被戴在它们头上(尽管用了很多年才发现，近代以来那些10米多长巨蛇的记录其实全都不足为信)。

在中国上古神话中，曾有一种吞象为食、三年方消化完的“巴蛇”，后世遂用“贪心不足蛇吞象”讽刺那些贪婪的人。不过研究者认为，非洲巨蟒或许真有能力“吞象”--不过并非好几吨重的巨象，而是当时生活在的原始象类，始祖象(Moeritherium)和古乳齿象(Palaeomastodon)。

　　●而越到后来，越不觉得《山海经》仅是一本志怪古籍了。经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着大量先民们关于世界的原始观念与想象，或许也是那最早的“人心营构之象”。而更有趣的是，我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源，或演变的蛛丝马迹，如西王母、九凤等，它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型，好在我们还能在《山海经》中寻觅它们最初的模样。除此之外，还有那时常出现在《山海经》里的“人面蛇身”“人面鸟身”的妖物，在它们看似纯粹的造型下，其实包涵着浓厚的社会观念。透过山海经，我们仿佛还能看到曾经那些残酷的战争、氏族的迁徙，以及最终的逐渐融合，这些异兽或许也是湮没在时间长河里的原本在中国大地上具有悠久历史的图腾旗帜。 ----杉泽《观山海》

　　●人类社会的三个历程：

人类发展三步曲：一、自然社会（原始社会），二、愚蠢社会（国家社会），三、智慧社会（无国家、无家庭社会）。
其中愚蠢社会是人为的社会，智慧社会也是人为社会，不过智慧社会与自然社会非常类似，这也许就是人类发展的回归自然吧。

　　●赚钱就必须得先明白世界的本质，世界的本质是什么？从唯物论角度出发，世界的本质是物质，物质按照我们常人理解，即为金木水火土，什么花草树木都是物质。我们吃的喝的，全部来自于地上。这是根本。在原始时代，人出生在哪，就拥有了哪里的资源，故而不存在公平一说，唯一公平的就是时间。按照现在看，也没啥区别，不过就多了货币一说，家境就跟原始时代出生地有什么就是什么一样儿。那么货币本质是不存在价值的，唯一的价值在于流通，在有人的地方。那么原始时代，物质这东西，要么自己打，要么以物换物，其余没了。这个时代也是一样儿，要么自己拼，要么用钱拼，但得看有什么。一无所有，就先学习，先看身边有什么资源，学会利用，学会以物换物。学会拼接链接，学会与人打交道，原始时代也一样儿。

　　●父母的情绪稳定，并且都具有成长性思维
对于孩子而言，情商源于生活
后天无需刻意练习，原始家庭就是模板

　　●我要撒开长腿尽情地跑。我要沿着海滨步行道，跑过奥尔多家那个可怜巴巴的房子，跑出原始林，跑出新泽西，永不停歇。我要飞。 ----朱诺迪亚斯《奥斯卡瓦奥短暂而奇妙的一生》

　　●还有另外一部分人，也就是把我送到地球上的人，我要告诉你们的是，从许多方面来看，人类的确和你们想象中一样奇怪。第一眼看到他们时，你也的的确确会被他们的外表给吓得魂飞魄散。
仅一张脸就包含了所有凶神恶煞的元素。位于脸部正中、高高耸起的鼻子，薄薄的嘴唇，暴露在外的原始器官——“耳朵”，小而窄的眼睛以及莫名其妙冒出来的眉毛。所有的这一切都需要你花很长时间才能在心理上慢慢适应消化。 ----马特·海格《我遇见了人类》

　　●“最前面的人跑了2分49秒！大家不要被影响了！”
叶菜子传递完情报，发现自己居然哽咽了 她从来不知道，原来跑步的姿态是这么优美。这是一种多么原始、孤独的运动。没有任何人可以帮上忙，不管加油的观众再多，或一起练习的队友就在身边，这些跑者都只能自己一个人、用尽全身的能量继续跑下去。 ----三浦紫苑《强风吹拂》

　　●一切，又回到本质上了，要有钱，牛哥总是劝我们，年轻人，什么都别想，就是赚钱，快速实现原始积累，在这个基础之上，你再去追求自己的梦想，你发现自己格局也变了。 ----董俊峰《懂懂日记——要不，趁早》

　　●龙蛇这种蛇用向下觉后没是夜间便孩数用向动以青蛙为食。它的颜色较黑那心孩体细长还多任物说容易与其它蛇相区后没。科我好把家还多任物为龙蛇是最原始于的蛇类物种长能我好把独第大中的鳞片其中包括背部长有突起。

　　●我们都是平等的，人人都有两个自我，一个是病态的，一个是健康的；一个走向生存，一个走向死亡。我们每一个人，其实都足以代表整个人类。在每一个人的身体中，都拥有向往神性的本能，都有达到完美境界的欲望；而在每个人的身体中，同样都有懒惰的原罪。无所不在的熵的力量，试图把我们推回到人类进化的初期——那里有我们的幼年，有母亲的子宫，还有荒凉的原始沼泽。 ----M·斯科特·派克《少有人走的路》

　　●树号其实是一种古老的东西，人人知晓。这是用斧子或其他利器在树上砍出的记号。开发者或者原始森林里的人砍下一个个树号，为的是从远处就可以看见树干上的记号，在泰加林里行走时，循着一个树号走向另一个树号，常常会走出小径，走出大路。有的地方，在树号的尽头会出现冬营地、居民点，随后会发展成为村落、城镇。 ----维克托·彼得洛维奇·阿斯塔菲耶夫《树号》