关于无形的格言

　　●爱无踪，情无踪，姻缘孽果皆是空。
爱无形，情无形，泪眼盈盈唤你名。

　　●四万高空:@永恒的观测者 纯无波形是持续不变的，波动却可以时刻改变，是吗
永恒的观测者:波形和波动都会变化，变化不变化取决于你自己@ஐ四万高空ஐ
四万高空:哦哦
永恒的观测者:波动动了即是变了，变通常形容有形之物，动即可以形容有形之物，也可以形容无形之物
一休:人们通常活在一定空间的心灵内 而超维的心存在多维温柔的心
一休:温柔能融化一切的不如意
一休:是光与热 推开了星球并与自己保持了最佳的距离 ----永恒的观测者

　　●名与利，就是两张无形的网，看破了，进退自如，看不破，进退维谷。

　　●光阴的翅膀，无形中飞翔，感受和想象，易麻木平常...... ​​​​

　　●义务，是指一个人必须履行的法定责任。贡献，是指一个人向他人或社会提供了超越其义务的文明福利。义务与贡献没有同步关系，它们之间的界限比楚河还清。

纳税义务是纳税人与公共服务组织签订的一份法定责任书，这与在市场买菜本质上是一个道理，一手交钱一手交货，是一种平等的交易契约关系。你给我提供公共服务品，我用纳税钱来向你购买，交易而退各得其所。但为什么纳税有的交的多有的交的少呢？因为盘口不一样所消耗的公共资源也不一样，纳税的基础原理就源自消耗了公共资源，消耗的越多纳税就越多。这些公共资源包括公共实物资源、无形资源、市场资源和公共服务资源等。纳税是一种义务，没有什么贡献不贡献的，纳税再多都不是给自己脸上贴金的理由。 ----沉雁《与陈有西先生：恭喜你好评如潮》

　　●很明显，我又陷入了某种圈子，逃不出去。因为畏惧那无形的透明罩子，心里想着要跑开啊，要出去啊，竟一步也动不了。若能逃，逃到什么地方？

　　●有时你剪了一个失败的发型，觉得简直无脸见人，结果遇到熟人，别人也就是轻描淡写一句，剪头发啦。或许我们都一厢情愿地放大了别人的看法，或许我们以为别人都在目不转睛地盯着我们。而那看法和目光，像一个无形的牢笼一样束缚了我们的行为和思想。但事实是，别人没有那么在意你。你以为的别人的目光和看法，只是自己对自己的判断和投射。你把自己的恐惧放大，然后躲在那个巨大的阴影里畏缩不前。 ----李赫海《知乎》

　　●深圳鼎益丰隋广义：真味是淡，至人如常

大音希声，大象无形，真正聪颖灵慧的高人，必定是谦和低调的，看上去平平常常，毫不起眼。 ----隋广义《隋广义》

　　●我终于明白，父亲和爷爷为何选着远离尘世，因为尘世有埃，伤人于无形，毁人只需一旦，杀人却要永远，死亡更是永生。

　　●爱，是无形的东西，可以轻荡的如薄雾，也可以沉重的如钢铁。

　　●有人玩鸟，有人玩钱，有人玩球，有人玩人，有人玩游戏，有人玩蹦极，有人玩车，有人玩权，但都不如玩思维，因为上智无形。
有人装饰卧室，有人包装自己，有人装门面搞气派，有人大搞形象工程，有人讲究发型，有人讲究名牌，有人要装出一副高深莫测的样子，有人要表现出自己的深沉，与其如此，还不如包装修饰自己的心灵，因为上智无形。
有人急急忙忙穿梭于名胜古迹，有人疲惫往返于山山水水之间，有人千里迢迢去观看一场球赛，有人万里迢迢要到不毛之地月球上一探，何苦奔波啊，最美的景色在意识中，因为上智无形。 ----雪峰《上智无形--智慧篇六十一》

　　●一七年那个夏天，一张照片凝固我们的笑脸
却无法定格时间，留下了张日渐泛黄的照片
又到了一座陌生的校园
陌生的环境陌生的脸
就像一道无形的线
将我的记忆分隔两边

　　●肆【谁主浮沉】：由谁在主导话题，围绕谁的意志为主在引髪议论？这就是一种在人群中确立意志主体的事，常人并不会注重到这些，但在智者之间，特别是女性智者中，常常有意无意地形成争夺攀比。谁的意志主导了别人思维的动作，谁就能获得无形的利益。 ----谁解沉舟《奇玄情》

　　●自助者天助之！当你在向外界寻求的过程中，无形中交出了自己的力量，所以你一直在期望失望再期望再失望的怪圈里循环往复，这也是大多数患者经过治疗后反而不佳的原因所在，他们把一切责任归咎于外界，归咎于心理医生归咎于药物疗效，路越走越窄，最后又不得不终身依赖药物！ ----陈了凡《了凡心疗愈》

　　●圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。今释正而追曲，倍是而从众， 是与俗俪走，而内无绳，故圣人反己而弗由也。道之有篇章形埒者，非至者也。 尝之而无味，视之而无形，不可传于人。大戟去水，亭历愈张，用之不节，乃反 为病。物多类之而非，唯圣人知其微。善御者不忘其马，善射者不忘其弩，善为 人上者不忘其下。诚能爱而利之，天下可从也。弗爱弗利，亲子叛父。天下有至 贵而非势位也，有至富而非金玉也，有至寿而非千岁也。原心反性，则贵矣；适 情知足，则富矣；明死生之分，则寿矣。言无常是，行无常宜者，小人也；察于 一事，通于一伎者，中人也；兼覆盖而并有之，度伎能而裁使之者，圣人也。

　　●体育是什么，外动有形之体，内运无行之气。体育是内外兼修，所以完全人格首在体育。而体育精神是什么，可以说体育集结着这里的每一个体育生拼搏、汗水和骄傲。是那种重复不断的痛苦交织着美丽的梦想在跑道上的反反复复；那种移山竭海的力量错杂着眼角的汗水在杠铃杆上上下下的挥斥。每当走向操场或训练场，力量、速度、突破、坚持就像音符一样映着晚霞在奔跑、跳跃、推举中交响。这是体育的魅力！内运无形之气，外动有形之体。由内而外，天人合一的境界。还记得科比退役的时候吧，不管是走在路上，还是坐地铁都能听到大家在讨论科比 布莱恩特，世界的科密都在祝福他，也只有体育才能有如此的影响力，验证了曼德拉的话：“相信体育拥有改变世界的力量！”因为肢体对力量的诠释才是最深厚的哲学魅力！

　　●优美的旋律是直接又无形的疗癒能量，不仅能与身体内在频率互动共鸣，也能帮助纾解压力，调节因紧张造成的自律神经失衡。 ----杨定一

　　●命运这条锁链一直紧紧的捆绑着她，但她却想要打破这无形的枷锁。 ----赵青杉《我的妹妹是偶像》

　　●说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。
花所以无价，是花有无求的品格。 ----林清玄《把自己变成一朵花，香给这个世界看》

　　●一种是身处人群之中，但内心世界却与生活格格不入而造成的“无形”的孤独。这种孤独对人的伤害是十分严重的。一个长期被孤独感笼罩的人，精神受到长时间的压抑，不仅会导致自己的心理失去平衡，影响自己的智力和才能的发挥，也会引起人的心理上、思想上的一系列变化，产生诸如思想低沉、精神委靡、失去事业的进取心和生活信心等问题。 ----沈媛

　　●《醉剑》
门外飘絮三四两
饮尽老酒一碗
随风摇摆
激起千堆雪
迎风翻腾
掀开浪一朵
纵势霹雳惊弦
横起风卷残云
静若处子宁如水
动如猛虎疾如风
练于形，醉于心
花开，花谢了无意
无形，无意我人生

　　●带勇之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也，持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。”守是二者，虽蛮貊之邦可行，又何兵勇不可治哉？ ----曾国藩

　　●这世上怎会有月如此皎洁，
怎会夜夜无形是你的模样。
这世上怎会有风如此悠凉，
怎会日日无声是你的吟唱。
这世上怎会有人似你一般，
是我所爱。

　　●冥冥中，我似乎看到一双无形的手推动着纱轮，编织着无常的命运。命运就是那不可捉摸的妖怪，肆意的穿过你的人生，恶意地拨弄。你不相信它的存在，它却翩然而至。

　　●利是实惠的一次性消费品，用是变化万千可重复使用能反复给我们带来实惠的价值更大的无形用品。 ----雪峰《有之以为利 无之以为用-智慧篇之五十》

　　●所有的成功，饱含着苦衷，无形的沉重，常难得轻松...... ​​​​

　　●“礼教”两字，虽然是无形的东西，但它却残忍地吞噬了许多有为的、年轻的生命。 ----林淑华《生死恋：92岁民国才女林淑华泣血自传小说》

　　●深圳鼎益丰万明子：只要你喜欢美，就会被钧瓷吸引。人世间没有俯拾即是的美，所有的美都要经过心灵的创造。历经“七十二道工序”而成的钧瓷，抛却复杂的工艺，它的面世呈现，源自内心的修炼。

入窑一色，出窑万彩。神奇的窑变，尽现酣畅淋漓的自然景象，每件钧瓷独具一格，难以复制。不管是创作者，还是深圳鼎益丰集万明子，他们在同钧瓷亲近的时间里渐渐明白，物性即天性，经得起时光检验的钧瓷保留一份本性——大道无形与自然天成。

益寿瓶-窑口：钧瓷泰斗晋佩章作品

釉色呈翠玉色，似瑶池春色，高雅恬润，灵韵达观，给人以无限的意境想象。

一个真正有艺术造诣的人，必定是与器物融合在一起的。创作时的晋佩章是忘我的，无拘无束漫游在传统与现代之间。他对钧 ----深圳鼎益丰万明子《深圳鼎益丰万明子》

　　●“只知道追求外表美丽的社会 对此已经感到厌烦的人
“希望这无形的美丽 我相信将抚慰你的心” ----《我的ID是江南美人》

　　●人类是不是越来越远离了伊甸园？

身不由己，人人都卷入了一个无形的大旋涡中，尽管拼命挣扎，却仍然象一滴水，一根鸡毛，只能随波逐流，随风飘荡。

人们都不清楚自己为何被卷入了这旋涡，不清楚自己到底在干什么，人类至今好象没有认真思考过。 ----雪峰《大年初二感悟》