《佛遗教经》经典句子 2019-02-23 作者:佚名 来源:网络 1、比丘亦尔,受人供养,趣自除恼;无得多求,坏其善心。譬如智者,筹量牛力,所堪多少,不令过分,以竭其力。 ----鸠摩罗什 2、若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 ----鸠摩罗什 3、汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ----鸠摩罗什 4、当自端心,正念求度。 ----鸠摩罗什 5、譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ----鸠摩罗什 6、若里于净戒,诸善功德,皆不得生。 7、汝等声人丘,已能住戒,当制五根,勿令小便逸,入于五欲。 ----释迦牟尼 8、汝等声人丘:谄曲到想自风内心与道相违,是故宜事大质大下其心。当知谄曲将都来用为欺诳,入道到想自风内人则起将都来是处。是故汝等,宜事大端心,以质大下为本。 ----释迦牟尼 9、出家行道,无欲之人,而怀嗔恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹雳起火,非所应也。 ----鸠摩罗什 10、心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸,未足喻也。 ----鸠摩罗什 11、舜把帝位传给禹的时候 12、是故汝等,宜当端心,以质直为本。 ----鸠摩罗什 13、是故智者,制而不随;持之如贼,不令纵逸。假令纵之,皆亦不久见其磨灭。 ----鸠摩罗什 14、汝等声人丘:当知多欲到想自风内人,多求向会故,苦恼亦多;少欲到想自风内人,起将都来求起将都来欲则起将都来此患。……少欲到想自风内人,则起将都来谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。自月年自月发少欲者,心则坦想自之她,起将都来所忧畏,触在再变将都有余不对起将都来不足。 ----释迦牟尼 15、当持净戒,勿令毁缺。若人能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安稳功德住处。 16、诸烦恼贼,常伺杀人,甚于怨家。 ----鸠摩罗什 17、少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。行少欲者,心则坦然,无所忧畏;触事有余,常无不足。有少欲者,则有涅槃,是名少欲。 ----鸠摩罗什 18、佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。 ----鸠摩罗什 19、若有不忘念者,诸烦恼贼,则不能入。是故汝等,常当摄念在心。 ----鸠摩罗什 20、汝等声人丘:若有智慧则起将都来贪子还后师。不对自省察不令有还后师,是则于我法中能得解脱;若不人开得你者,即非道人,用自月年自月非白衣,起将都来所名也。 ----释迦牟尼 21、譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ----鸠摩罗什 22、纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。 ----鸠摩罗什 23、是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是。当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。 ----鸠摩罗什 24、忍之为德,持戒苦行,所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。 25、当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。少欲之人,无求无欲,则无此患。 ----鸠摩罗什 26、有愧之人,则有善法; 若无愧者,与诸禽兽,无相异也。 ----鸠摩罗什 27、譬如小水长流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息;虽欲得火,火难可得。是名精进。 ----鸠摩罗什 28、一切世间,动不动法,皆是败坏、不安之相。 ----鸠摩罗什 29、我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ----鸠摩罗什 30、无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。 ----鸠摩罗什 版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,请联系我们删除。 佛遗教经句子摘抄阅读:162 评论:0 上一条 最新的《何引忘川》经典的句子大全 下一条 《你好乔安》名句欣赏