关于海涛法师的名句

　　1、痛苦时想起佛法，不算真实；
幸福时想起佛法，那才是真实的。

　　2、能忍之人有五功德。所谓五者：

一、不诤不怼，此初功德；二、一切无能偷盗其物，此二功德；

三、一切人爱，此三功德；四、多有悲心，此四功德；

五、身坏命终，得生善道天世界中。《正法念处经》

为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。《轮转五道罪福报应经》

菩萨生贫家，当持戒；在富家，当布施；在豪家，当忍辱；在山中，当禅定。-惟日杂难经

　　3、过去是一块盘石，无法改变；未来是一块泥土，任你雕塑。
树的方向由风决定，人的方向由自己决定。
不怕能不能，只怕肯不肯；不是行不行，只怕要不要。
不如人处勿自叹，需知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。
只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。
用体谅的心，对待亲情；用结缘的心，对待友情。
真正的牺牲，要像蜡烛一样，虽然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就够代价了。
在我们有能力时，要宽大爱人，记得为别人留一盏光明而温暖的灯，这是祖先们相当高明的处世哲学。

　　4、能对已有的怀着感谢和铭怀之心，才能使自己免于欲望的奴役和驱使。

　　5、我们要珍惜爱，因为我们的生命是有限的。

　　6、忍辱之道三

若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？《十善业道经》

一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；

四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；

七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。

今见有恶色人，皆从故世宿命喜瞋恚所致，面丑恶色，不如端正好色。如是分明，慎莫瞋恚！--忍辱之道三

若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？《十善业道经》

一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；

四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；

七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。

今见有恶色人，皆从故世宿命喜瞋恚所致，面丑恶色，不如端正好色。如是分明-

　　7、万般皆由心，祸福由心造。人的心地就像一亩田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。

　　8、世界上有两种人会失败：一者蛮横无理；二者得理不饶人。

被众人赞叹的人不一定是圣贤，为众人所讥嫌者也不一定是恶人，端看对其做出评价的是哪种人。

「忍一时风平浪静，退一步海阔天空。」——忍耐是圆融通达的智慧，有时甚至是勇敢的表现！

即使是做同样的事情，有没有用心？是不是真心？还是可以从旁观察出来的。待人处世，但求无愧于心！

无知与业力是使人痛苦的两个原因，唯有智慧与禅定可化解它，使人达到苦灭之境。

　　9、援助苦难的人，其实正是「有形救灾难，无形救自己。」一念善破千灾。

　　10、有利益于他人的事情，我们就必须去做；有利益于众生的言语，我们就必须去说。怀着善心，一切都以善良为出发点；不要做出任何伤害众生的行为及言语，让自己成为佛陀在人间的亲善大使。－－海涛法师

　　11、用佛法衡量自己，才能找出自己的毛病；
用佛法改正自己，才能真正地改变命运。

　　12、冰冻三尺，非一日之寒；人生祸福，皆多年累积。

大着肚皮容物，立定脚跟做人。

严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

　　13、感恩，会让我们感动一切可贵；怨恨，会让我们感动处处敌对。一个希望得到快乐的人，就应该先学习感恩；一个希望远离恐惧与危险的人，就应该先消除内心的不平与怨恨。

　　14、一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。
话要讲得恰到好处，多一句、少一句都不好。

　　15、当我们努力为他人服务时，生活便会过得很有意义；当我们习于利益他人时，便会发现自己时刻都过得很快乐。

　　16、悭者教布施，犯恶令奉戒，瞋恚劝忍辱，懈怠劝精进，乱者使定意，愚冥教令学，智慧度无极，随时发善权。《佛说演道俗业经》

三种不善思惟，所谓：思惟五欲、思惟瞋害、思惟欺诳。此之三种不善思惟因何而起？当知皆以无明为因而得生起，身坏命终，堕三恶趣。《略教诫经》

若有人来节节支解，当自摄心，无令瞋恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒、苦行所不能及。

瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻。今世、后世，人不憙见。

瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。

　　17、死亡，使我领悟人生的有限，生命的短暂。我们没有永恒，我们必须把握。死亡，能使你认识人生的根本。

　　18、原谅别人，有时不是因为他们应该得到宽恕，
而是你应该得到平静。
我们常常纠结在一些过往的情绪上，嘴里有时还喋喋不休，
总是认为所有的事情以及状况都来自于那些让我们受挫的人事物。
但是往往让自己陷入混乱的也是因为自己。
宽恕有时候是一种转念后的慈悲。
那慈悲看似原谅别人，其实是放过自己。

　　19、现在脸书的世界每天都有人不断分享、转贴，离开网路世界，我们要分享什幺？其实爱也能分享。在现实社会中，我们分享一份慈爱的心。

　　20、因为不断贪恋感官的愉悦，使心处于烦乱与困顿当中。学习放下，心便会变得轻安。

　　21、每个人都有机会修行，时间是掌握在自己的安排，在工作之余，每天花点时间练习觉醒的念住功夫，寻求感官刺激以外的精神财富，这才是究竟的释放压力与解脱之道，如果只追求官能的享受，将会使人永远在轮回中。

　　22、即使现在生活倍尝艰辛，也有勇气在当下造作更多的善行，因为崇高与无私的行为，就是抵抗命运重大打击的最好方法，及时行善永远不会太迟。

　　23、创造力，能创造新境而不自限。

　　24、要得到快乐、要照顾自己，最好的方法就是修行佛法。不修行佛法，便没有快乐。无论何时修行佛法，都是在累积善业。业是确定的，善业一定会带来快乐，不仅是现在乐，还有未来多生多世乐。在日常生活当中修行佛法，就是真正用最好的方式在照顾自己、真正爱自己。

　　25、对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
试着放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

　　26、一个人读书读多少还是其次，你这个人走到那里，会不会给人压力。如果没有给人压力，快乐，微笑甚至主动帮忙他人，那么你就是一个受欢迎的人。佛法的重点就是快乐、自在，进一步给这世界带来快乐自在。从今天开始做一个快乐自在的人。

　　27、生气时，什么话都不必说，除了告诉自己别发脾气，还要保持微笑，通常可避免不必要的麻烦与彼此伤害。

　　28、援助苦难的人，其实正是「有形救灾难，无形救自己。」一念善破千灾。

「念头」一转，「世界」就转。

佛说：「菩萨有一法，永断一切诸恶道苦—即昼夜常念、思维、观察善法，令诸善法念念增长，不令毫分不善夹杂。」

「贪」是一切烦恼罪恶的根源；「贪」再多一点就成「贫」！

愿生生世世独居，拥有贫穷。

《经藏》云：「三界无常如秋云，众生生死似演戏。」

「心安茅屋稳，体健菜根香。」最幸福的人，或许就是这种心安体健的人吧！

知过能改，善莫大焉；不要再去责备已经忏悔的人。

　　29、要常怀善念，能为长远的未来做准备。快乐的根源不是肉体，而是来自于精神上的平静及自心的转化，转化什么？欲望，怨恨，这就是常怀善念，也是自心的转化。各位今天来到这里受持八关斋戒，没有在家里享受，但是内心平静，一点罪恶感也没有，因为没有浪费时间，懂得消业障，懂得创造无量的功德。

　　30、每次当你从愤怒中解脱而逃过劫难时，不仅代表你克服了自己的愤怒，

更重要的是：你也成功地防止另一个人因为你的大发雷霆而走入痛苦的循环中。