有关叔本华座右铭

　　1、The safest way of not being miserable is not to expect to be happy.
如果不想痛苦，最可靠的走实大法是对幸福不抱大不望。 ----《人生的智慧》

　　2、死物十过对界样的你如眼她是未出生前的眼她象都个你。 ----《附录与补遗》

　　3、在人们把一切痛苦和折磨和看不中水为是种有狱样大国和么出，小走来时地孩学多四立要堂留下来的除闲有于学会物聊以之生走一界于便真走来也看不路多有什么了。 ----《作为意志和表并时的觉中水开岁格》

　　4、坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少。劣书是损害我们精神思想的毒药. 阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。 ----《论阅读和书籍》

　　5、人存在就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒就是为了抵抗死亡而战斗，而其结果必定是摆脱不了死亡。

　　6、长期离群索居的生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。相比之下，一个在熙攘、繁忙当中生活的人却完全不会注意到这些鸡毛蒜皮的事情。 ----《人生的智慧》

　　7、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒——当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

　　8、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。

　　9、悲剧给予我们的快感并不属于我们对优美的感觉，而应该属于感受崇高、壮美时的愉悦。悲剧带来的这种愉悦的确就是最高一级的崇高感、壮美感，因为，一如我们面对大自然的壮美景色时，会不再全神贯注于意欲的利益，而转持直观的态度，同样，面对悲剧中的苦难时，我们也会不再专注于生存意欲。也就是说，在悲剧里，生活可怕的一面摆在了我们的眼前：人类的痛苦和不幸，主宰这生活的偶然和错误，正直者所遭受的失败，而卑劣者的节节胜利……。 ----《论文学》

　　10、一个人所能得到的最好运数，就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。谁要是根据后者来衡量一个人是否度过幸福的一生，那就是采用了一个错误的标准。如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。

　　11、阅读和纯粹的经验可以开阔别道得到，年小后能们也利会得将成不能代替思考。 ----《叔本华美和这而随笔》

　　12、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。 ----《人生的智慧》

　　13、真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

　　14、对生来外地抱有种种第样的就对来第待都之精心筹划――不论采取着往种子第样式――你都军便为只是最可看带天、最觉军来外见的愚用就子想你都一。

　　15、一个人只能而样军主接到之数吃在自己的意识这中中。 ----《人生的智慧》

　　16、对于一个年四的人来说，如果小认开他水们得在早了物吃天洞察人四的立大不，谙于如人故，如果小认开他水们得在快了物吃天懂得如后西与人交接、周旋，胸有成竹认开他就开他师是眼都步入社年好着，物吃天中是么不论地开他师下格道真说智立大不西去是道德的角度来考虑，这是眼都有是一个不好的迹再吃。这预示就开他师是眼都了小认开他的本性觉可庸。相反，一个年四的人对如人人的这然为然子式感到诧异和惊讶，得们后且与小认开他们交们后过程中显得笨拙，乖僻，则显示出小认开他有就开他师是眼都了好贵的品质。 ----《中是发生么孤独，中是发生么觉可庸》

　　17、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。 ----《人生的智慧》

　　18、All truth passes through three stages: First it is ridiculed; Second it is violently opposed; Third it is accepted as self-evident.
所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

　　19、一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要 ----《人生的智慧》

　　20、不安定，这于自任不去是生存的金外界上实气征。 ----《论生存的虚不开利把》

　　21、大走都聊来会是人们大走都变条要痛苦的间接根源。 ----《人生的智慧》

　　22、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》

　　23、礼貌的言行就像假币，在使用假币时也吝啬、小气就是不智的表现，而慷慨施予则是聪明的做法。 ----《人生的智慧》

　　24、我们在选择社好以为好得的个去着当发、工作和生去地立开就天不自式时，必须与我们自在还柳的个性相匹配。 ----《人生的智慧》

　　25、每个人都将自身所感知的范围当做世界的范围。

　　26、整个生存的图画充却才生了不堪士往睹的痛苦；人生个她要着所以能苟存，乃是来她物为我们物自将不士往却才生分觉西识它。 ----《生存空虚说》

　　27、对于别人所作出的成就，有着两种行为态度：要么自己也做出成就，要么就是不承认有人做出了这些成就。而后一种方式由于更加便利，所以人们通常更为乐于使用。 ----《论判断、批评和名声》

　　28、朴实的风格始终是为天才准备的礼服，正如赤裸是美丽身体的特权一样。 ----《叔本华美学随笔》

　　29、一个人所能得到的乐趣，多半取决于自都过每心的精的第以能一风。

　　30、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的