胡适的名句_关于胡适的名句

　　●沈从文年轻时真是美男子，追求张兆和时，他在作业本里夹带情书，张兆和招架不告到校长胡适那去了。胡适笑着说，他只是顽固地爱你。张兆和很干脆地回答，我顽固地不爱他。

——他只是顽固地爱你。

——我顽固地不爱他。

这是多么美好的对白，尽管有些倔强。 ----白槿湖《我欢就好》

　　●总结地说，在中国现代史上，五四是价值观念转变的关键时代。这是由于知识分子自动自发并且有意识有系统地进行了“重新估定一切价值”的巨大努力。五四的知识分子不但彻底冲击了传统的价值系统，而且也引进了许多新的价值，如民主、科学、自由、人权之类。这些新的价值在七十多年之后仍然是中国大陆知识分子追求的目标。五四以来新价值尽管名目繁多，但从根源上说，都可以归系到一个中心价值上，即个人的自作主宰；这是从谭嗣同、梁启超到蔡元培、早期的鲁迅和陈独秀、胡适等所共同提倡的。然而这决不是说，他们所向往的是西方式的个人主义，而置国家民族的大群于不顾。相反地，他们都是在建立新的群体秩序这一大前提之下，倡导个性解放、个人自主的。 ----余英时《中国情怀》

　　●他可以从周秦汉唐讲到近现当代，从宋玉讲到胡适，从鱼玄机讲到林徽因，他是一个真正的书虫，不辨五谷，胸有波涛，笔下风雷。

　　●陈援庵同胡适之也是好朋友，但胡适之在解放的前夕，乘飞机仓皇逃到上海，陈援庵却在北京安坐不动，当时王古鲁在上海，特地去访胡博士，劝他回北京至少也不要离开上海，可是胡适之却不能接受这个好意的劝告。由此看来，沈兼士和胡适之都不能及陈援庵的眼光远大，他的享有高龄与荣誉，可见不是偶然的事了。 ----周作人《知堂回想录》

　　●不少人问我这些纪传、评传写了什么?回到我身上二十年来或者说最近十年我完成了从青年到中年的转变从激昂走向从容有人说是从鲁迅走向了胡适从愤青走向了文化主义从西化走向了综合……我相信这些转变是真实的但没有变的仍是理想、历史的善和正义。我相信我的文字一直都在吁请世道人心的创造和安顿一直都在捍卫人类的正义和认同;当然更为关键的我在文字中交代了自己二十年来我都不像个“说书人”我都不是没话找话的人不是以写作刷存在感的人。 ----余世存《安身与立命》

　　●蒋介石日记写着：不要跟文人过不去，他们会记仇的。是的，文人会写在历史上，写不了正史写野史，这是他们记仇的方式。老蒋枪杀了闻一多，但后来对令自己不爽的胡适和傅斯年却极其宽容，委任傅斯年做台湾大学的校长，胡适去世后写下挽联：新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。老蒋这样做，是反省了在大陆的失败。

　　●今天，我们的通讯手段无比发达，有谁能做到胡适这样？别说每天一封信，哪怕每天一个短信？
这是一个制度化、结构性地消灭人伦的年代，高铁、网络、中国电信，并没有让亲情更便捷。骨肉被分隔两地，血脉被拉长稀释，年轻人即使有心，也已经无力，在奔走求生的现实重压下，亲情早被挤压得所剩无几。亲子之情，天伦之乐，原本至高无上，任何人无权剥夺，却不料败倒在这坑爹的时代。 ----姬中宪《我仍然没有与这个世界握手言和》

　　●当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。 ----白岩松《白说》

　　●尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者的解决问题的方法却不一样，叔本华付诸于消灭意志，尼采付诸于强力意志，与天斗与地斗其乐无穷！于是，老舍那么个老实厚道人，因为叔本华的消灭意志，一不小心连肉身都消灭了，投湖了；我所敬仰的大师——鲁迅，无论面相还是文风都深深弥漫着悲观倾向，因为读了尼采，不再为难自己个，转而“为难”他人了：骂梁实秋骂胡适骂林语堂。 ----《不疯魔不哲学》

　　●胡适在《新思潮的意义》（1919年12月1日，《新青年》第7卷第1号）一文中提出了“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的范式。秉着“记载人类文明、沟通世界文化”的出版理念，我们推出“博雅双语名家名作”系列，既希望能够在中国人创作的和以中国为主题的博雅英文文献领域“整理国故”，亦希望在和平发展、改革开放的新时代为“再造文明”、为“向世界说明中国”略尽绵薄之力。 ----温源宁《不够知己》

　　●胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。”
其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。 ----胡适

　　●蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当？ ----陈丹青

　　●胡适和韦莲司爱情有“同心而离居，忧伤以终老的”悱恻，有“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”的执着，也有“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”的现实，显然胡适属于后者！“洵有情兮，而无望兮”所以他只有留在宛丘之下，这样的距离能欣赏绝美的舞姿谈清说爱却永远没有指望.云中本是双飞燕，而今都做梦里人.胡适一品锅就是一个大杂烩，有点类似苏南一带的蒸菜，但由于出生在绩溪的一代文豪胡适喜吃、喜烧、待宾客，就孽生出了“胡适一品锅”这样的菜名来。胡适先生任北大校长时，用“一品锅”招待绩溪的女婿梁实秋先生，就得到梁“一品锅，三五七层花色多，品其味，离桌不离锅”的赞许

　　●对我自由主义的理念，老师们认可，我欣慰：有老师不赞同，我亦含笑。这不过是管理观念有所差异而已。民主的要义，不独尊重多数，同时也尊少数乃至个人，我从不追求所谓的和谐一致。高校改革任重道远，各种想法，做法都能共存，方为大学应有的文化生态。……
最后这段说说我今后工作，生活的设想。题目是杨绛翻译的兰德诗‘我和谁都不争’中的一句话：和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次就是艺术。我双手煨着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。杨绛先生的豁达，善良，雅致，坚韧，最令人敬佩，现在再出不了这样的人了。记得我来人文学院时还念过胡适引用易卜生的一句话：你最大责任是把你这块材料铸造成器。 ----浙大人文学院院长徐斌《我和谁都不争》

　　●也是微云
词：胡适 曲：赵元任

也是微云，也是微云过后月光明。
只不见去年得游伴，也没有当日的心情。
不愿勾起相思，不敢出门看月。
偏偏月进窗来，害我相思一夜。 ----聂华苓《三生影像》

　　●「闭起眼睛，像招魂一样召唤我的深层记忆，看看有什么影像从大脑皮层的曲折处浮现。
嗯，来了，第一个影像现身了，立即抓住它，或该说，牵着它，温柔地牵着这只记忆之手，像跳探戈般跟这记忆影像翩翩共舞，左右旋转，高低抑扬，耳畔仿佛有乐章响起，很奇妙，过不了多久便有其他影像相继冒起，像音符般在我眼前飞扬；然后，我便陷入回忆，享受回忆，感慨回忆，隐约似是重新活过生命里的某时某刻，如胡适的诗说：「有召即重来，若亡而实在。」我似是活了两遍。」 ----马家辉

　　●早就和理想偏离了，可是不敢或者不能回头了吧。便如胡适说的做了过河卒子，只能不断向前！

　　●我们再回头看看清末民初及五四英雄们——康有为算得雄辩滔滔，可是不好玩；陈独秀算得鲜明锋利，可是不好玩；胡适算得开明绅士，也嫌不好玩；郭沫若风流盖世，他好玩吗？好笑倒是有一点，茅盾则一点好玩的基因也没有；郁达夫性情中人，然而性情不就是好玩；周作人的人品文章淡归淡，总还缺一点调皮与好玩——他虽也论到心里的所谓“流氓鬼”即文笔偶尔的“不正经”——可是论开阖，比他哥哥的纵横交错有真气，到底窄了好几圈，虽这说法不免有偏爱之嫌。 ----陈丹青《笑谈大先生》

　　●胡适对雷震是在乡愿和真情之间回荡。...雷震复判那天，他在书房独自玩骨牌，想必他是非常寂寞苦闷的。真正的胡适关在他自己的心牢里。 ----聂华苓《三生影像》

　　●不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适 ----胡适

　　●鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。近年情况反了一反，是鲁迅开始被骂，胡适开始被捧，然而还是中国人的老办法：要么骂，要么捧，从不能平实地面对一个人，了解一种学说，看待一段历史。 ----陈丹青《笑谈大先生》

　　●女人们对她总是两边倒的态度，欣赏的奉为指路明灯，恨不能按模子复刻一份爱情事业双丰收的灿烂；不入眼的鄙夷她虚伪作秀，花蝴蝶一般穿梭在男人堆里，靠绯闻、花边和半吊子的才情博得美女兼才女的虚名。
而男人们，却把她当做解语花，争先恐后挤进她的“太太客厅”，他们都是那个年代最出色的男子，胡适、徐志摩、沈从文、萧乾、金岳霖、李健吾、朱光潜等。 ----林徽因《心若向阳，无畏伤悲》

　　●如果，做不到徐志摩和陆小曼的风流万种，也做不到张爱玲对爱如尘埃般的卑微，更做不到能让张学良说出:此生无憾事，唯负此一人的于凤至。那么，所谓的不安何其的无知，所谓的追求何其可笑。女人，如果做不到让金岳霖那样的男人苦守一生，那么，你处处留情意义何在？男人，难道不应该像胡适那样的惧内吗？外如雄狮，内如羔羊。两个人，守护彼此，平淡一生，亦是传奇。

　　●有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。 ----熊培云《自由在高处》

　　●《胡适评传》其实才开了个头，该写的只写了十分之一。不过这十分之一部《胡适评传》还是很见功力。作者对材料的爬梳之细、比勘之精、判定之明称得上独步一时。当年老李假如未曾渡海赴台，以他的材料功夫，完全可以在大陆的各类专案组里出人头地。
《蒋介石评传》学术水准不高。李敖写蒋介石，一肚子邪火，差不多是抄家灭门挖祖坟的心情，杀气腾腾，对传主不厚道，不公道。 ----小宝《老而不死是为贼》

　　●胡适说：你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
我说：你要看一个人，只需考察三件事：第一看他怎样待小孩子；第二看他怎样待女人；第三看他怎样利用闲暇的时间。

　　●现代科学告诉我们，一个细胞就包含了整个生命的信息，那么一个人的经历自然也可以折射整个时代的影像，所以我赞同胡适提倡大家多写自传的主张，这本集子也带有自传的性质。但我首先希望它是一本散文集，而不是干巴巴的回忆录，希望它除了史料价值，还有审美价值。我说的审美价值，并不意味华藻与炫技，恰恰相反，我最反对繁彩寡情、忸怩作态。 ----唐翼明《江海平生》

　　●年轻的时候，读过胡适之先生的一首诗：
略有几根白发，
心情微近中年。
既成过河卒子，
只有奋勇向前。
我不理解，适之先生的“过河卒子”从何而来。因此也没有过河卒子的感觉。但是，不管你是不是过河卒子，反正你必须奋勇向前。 ----季羡林《季羡林谈人生》

　　●日子就像胡适说的“平淡而近自然”

　　●11月23日雷震复判结果，仍然维持原判。胡适对采访的记者说了六个字：“太失望，太失望”，记者提到他没有去探监。他说：“雷震会知道我很想念他。”他鼓励雷震组织一个有力量的新党，他自己呢？不做党魁，“要看新党的情形而言”。结果新党被扼杀了，雷震被关在牢里了。雷案复判那天，他在书房独自玩骨牌，想必他是非常寂寞苦闷的。真正的胡适关在他自己的心牢里。直到1962年2月24日，他在台湾中研院欢迎新院士的酒会结束后，突然倒地，他才从那心牢解脱了。诗人周弃子写了一首诗：无凭北海知刘备 不死中书惜褚渊 铜像当年姑漫语 铁窗今日是凋年 途穷未必官能弃 棋败何曾卒向前 我论人才忘美事 直将本事入诗篇 ----聂华苓《三生影像》