梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
我们做为自由主体的日常意识是虚幻的。因为我们在很大程度上并没有意识到自身行为的真正原因；反思则使我们获得解脱，不再把自己看作是所谓的自由主体，而是获得理智和洞见，从而把握事物的真实状态。
——斯宾诺莎《哲学的故事》
现有的罪恶据说都是私有制带来的，但实际上，这些罪恶完全来自另一个根源，就是人性的恶。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
也许有知识的人和愚昧的人一样具有强烈的反社会的冲动，但是他们肯定会更好地控制自己的冲动。……人们聚在一起要比独处时更糊涂、更残忍。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
其次，人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。
Again, life is evil because pain is its basic stimulus and reality , and pleasure is merely a negative cessation of pain . Aristotle was right : the wise man seeks not pleasure , but freedom from care and pain .
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
“学问本身并不能教人怎样运用它，这种运用学问的智慧只有通过观察才能获得，它是在学问之外和学问之上的。”这种观点标志着经院哲学——即知识脱离运用和观察的结束，从而使英国哲学有了自己的特征，最终在实用主义哲学那里达到巅峰。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
哲学涵盖了五个研究领域，它们是逻辑学、美学、伦理学、政治学、形而上学。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
耶稣说，道德是对弱者的仁慈；尼采说，道德是强者的勇气；柏拉图则说，道德是整体高效的和谐。
他的理想国是一成不变的社会，是僵化、厌恶创新的遗老世界。它只有科学，没有艺术；只有秩序，没有自由。它在名义上崇尚美，却要放逐创造美的艺术家。这并不是真的理想国，而是斯巴达或普鲁士。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
一个人首先要生存，然后才能进行哲学思考。
——伏尔泰《哲学的故事》
人们都先验地认为，自己是绝对自由的，甚至在行动过程中。他们认为，自己可以随时开始另一种生活方式，也就是说，他随时可以成为另一个人。但是，通过经验，他们惊奇地发现，自己并不自由，生活中有很多事情是必须如此的。对人类来说，一个人无论下多大的决心，无论进行多少反思，他的行为举止依然不会改变，从出生到死亡，他必须做一个连自己都厌恶的人，就好像在舞台上扮演一个角色，直至落幕。
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
“历史终归只是我们用在死人身上的一连串伎俩”，我们篡改过去，为了符合我们对未来的希望，最终，“历史
证明所有的事件都可以由历史
证明”。
——伏尔泰《哲学的故事》
然而对于正义，柏拉图却大胆地下了一个定义：＂正义就是拥有自己的东西，做自己的事情。＂
无论智者派哲学和尼采哲学作过多么有趣的冒险，所有道德观念都是以整体利益为中心的。道德起源于人际关系。社会生活要求个人为了公共秩序，放弃自己的一部分权利。行为的最终标准是整体的利益。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
正因为完全摒弃了个人因素，天才们才如此不适应这个务实，自私，充满意志的世界。天才们习惯于登高望远，所以看不到脚下，他们是轻率的，“古怪的”，他们总是抬头仰望星空，以至于会不小心的掉入井中。天才们不爱交际，因为他们总是想着那些本质的，普遍的，永恒的东西，而其他人想的却是短暂的，具体的，眼前的东西，他们在思想上缺乏共同点，因此无法交流。“一般来说，一个人喜爱社交的程度与其理性能力的贫乏程度及总体庸俗程度不相上下。”
It is this removal of the personal equation which leaves the genius so maladapted in the world of will-full , prac
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
最低级的知识是彼此没有联系的知识，科学是有部分联系的知识，哲学则是完全相联系的知识。
《哲学的故事》
我们的人生越是成功，我们就越是无聊。“欲求是普通大众无休止的痛苦之源，而无聊则是上流社会的痛苦之源。对于中产阶级，休息日代表着无聊，
工作日则代表着欲求。
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
用华贵的外表包裹那空洞和毫无价值的内在实在不可取。
——斯宾诺莎《哲学的故事》
一个人绝不会因为穿上好袍子就变得更好。
——斯宾诺莎《哲学的故事》
再看地图你会发现，这里的海岸线绵延曲折，到处是大大小小的海湾和被陆地分隔开来的海域，陆地上则遍布着跌宕起伏的山峦丘陵。希腊就被这些天然的海陆屏障分割成相互孤立的若干部分，因此，那时的交通和交流远比现在困难，甚至还充满危险；每一片峡谷流域都形成了自给自足的经济生活，并发展了各自的主权政府、法律规章以及方言、宗教和文化。各流域都有一两个城镇在它们周边那大片沿山势伸展的农业腹地之上建立“城邦国家”：爱维亚、罗克里斯、埃托利亚、福基斯、比奥提亚，阿哈伊亚，奥尔格里斯，伊利期，阿卡迪亚，麦西尼亚和拉科尼亚——以斯巴达为中心，还有阿提卡——以雅典为中心。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
逻辑学研究的是思维和合理的思维方法：观察与思考、演绎与归纳、假设与试验、分析与综合，都是逻辑学试图理解的人类活动的形式。对大多数人来说，这是一门枯燥的学问，但是思想史上的重大事件无一不是基于人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。
——杜兰特《哲学的故事》
查看欧洲地图你会发现，希腊如同一只骷髅手，正将其瘦骨嶙峋的手指伸入地中海。伟大的克里特岛在其南面，公元前两千年，就是这只手，在这里开启了人类文明的大门。越过爱琴海，东面便是小亚细亚，平静而略显麻木，然而在前柏拉图时代，这里曾是一个欣欣向荣的工
商业中心。意大利在西边如同一座海上斜塔，与希腊隔伊奥尼亚海相望；继续往西是西西里岛和西班牙，都曾经是繁荣一时的希腊属地，最西边就是被我们称为直布罗陀海峡的“海格力斯④之柱”了，过去，只有为数不多的几个人敢于取道这个阴森暗沉的口岸。往北是那些名叫塞萨利、伊庇鲁斯和马其顿尚未驯化、半野蛮的地区，然而，也正是从这里走出的一批又一批精力充沛的人，塑造和培养了荷马和伯里克利时代④希腊的众多仁人志士。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
人类历史上曾有过一个叫做“生命之夏”的黄金时代，那时的哲学正如柏拉图所说，是“一种高尚的欢愉”。人们对真理的热爱似乎超过了对肉欲和金钱的追求。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
上帝根本不关心人间小小的善恶。“善”与“恶”只与人类有关，同时还因个人好恶的不同而不同。但是，个人相对宇宙来说渺小如尘埃，他的善恶观对宇宙毫无影响，甚至整个人类历史在浩瀚的宇宙中也是转瞬即逝。
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
他(斯宾塞)有着哲学家的通病:看得太远，以致无法看到现实中一切拥有美丽色彩和线条的东西。
《哲学的故事》
生命的大半难寻所谓“意义”，我们优柔寡断，碌碌无为，不停地与来自内心和周围环境的混乱无序作斗争：但是我们愿意相信，假使能够读懂自己的灵魂，我们身上那种不可或缺、意义重大的东西必将呈现。
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
良心不是上帝的声音，而是对警察的恐惧，是我们的父母、老师和媒体对我们成长中的灵魂不断倾注禁令的最终沉积。道德不应在神学中发掘，而应该在社会学中，是社会不断变化的需求的反映，不是一成不变的启示和教义，道德必须决定什么是善的。
《哲学的故事》
赶到时，他发现尼采正用双肘猛击着钢琴，带着酒神般的狂喜，歌唱着，喊叫着。
尼采被送到了精神病院，但很快，他年迈的母亲前来认领并带走了尼采。母亲宽恕了他，开始亲自照顾儿子。多么感人的画面！一位执着的母亲，儿子曾背弃她珍爱的一切，而敏感的她承受了这一切，如今，她对儿子的爱依旧浓烈，重新将儿子抱在怀里——这难道不是一副圣母怜子图吗？
He found Nietzsche ploughing the piano with his elbows , singing and crying his Dionysian ecstasy .
They took him at first to an asylum , but soon his
——威尔·杜兰特《哲学的故事》
健全的人渴望幸福，但他更渴望施展才华的机会，如果为了获得这样的自由和力量而必须忍受痛苦的煎熬，他会欣然接受。
——威尔 杜兰特《哲学的故事》
美学的研究对象是理想的形式和美，它是关于艺术的哲学。伦理学研究的是理想的行为和至高无上的知识。按苏格拉底的说法，就是人生的智慧和关于善恶的知识。
——杜兰特《哲学的故事》
我想写一部不是关于战争而是关于社会的历史，弄清楚人们在家庭内部是如何生活的，他们共同培育的艺术是什么……我的目标是人类心灵的历史，而不仅仅是琐碎事实的清单；我也不关心那些伟大君主的历史……但是我想知道人类从野蛮迈向文明的台阶是什么。
——伏尔泰《哲学的故事》
在同时存在着一千种信仰的地方，往往任何信仰都不会受到重视。
那时的商人也许是第一批怀疑论者，他们见多识广，也就对一切都不肯轻易相信。而商人的习惯是把所有人都视为傻瓜和无赖，这使他们对各种思想一律持怀疑态度。因为有了他们，科学也逐渐得到了发展。
日趋复杂的交换产生了数学，航海上的大胆探索使得天文学有了长足的进步。
财富的增长带来了舒适的生活，而这正是学术研究的保障。
当魔鬼和宗教仪式逐渐让位于科学和对
自然的掌控，哲学也就随之诞生了。
——维尔·杜兰特《哲学的故事》
《哲学的故事》简介
《哲学的故事》是普利策奖和自由勋章获得者，美国哲学家威尔·杜兰特的
经典力作。自问世以来，经久畅销不衰。用讲故事的方法，
介绍了有史以来的主要哲学家的生平及其观点。
本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因之，它并不该被看做是一部哲学史，而是一部关于哲学家的故事。
这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。该书自问世以来，一直畅销不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。
苏格拉底服毒、柏拉图逃亡、亚里士多德被流放，为了真理师徒三人前仆后继；培根立遗嘱托付“把灵魂送给上帝；把躯体留给泥土；把名字留给后世”； 伏尔泰和卢梭两人合伙“击垮了法国”……
威尔·杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静，用生动幽默的文笔，将哲学思想融合于血肉之躯，记述了从苏格拉底到约翰·杜威等有史以来的主要哲学家，让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
