《管锥编》经典语录_经典语句名句精选大全

《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。同他的《谈艺录》、《七缀集》不一样，《管锥编》不能被归入任何的学术体例当中。该书范围由先秦迄于唐前，而涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。

“管锥”就是“管窥锥指”之意，二字语出《庄子·秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地，不亦小乎！”钱先生在《管锥编》的短序中说；“瞥观疏记，识小积多。学焉未能，老之已至！遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑。假吾岁月，尚欲赓扬。”意在告诉读者，这是一部对中文与西方典籍“识小积多”“锥指管窥”的书，并说“敝帚之享，野芹之献，其资于用也”，不过是希望起到如药材中“豕苓桔梗”或建材中“木屑竹头”的作用。以“管锥”为书名当然带有自谦之意。再看钱先生所认可的此书英文译名为“Limited Views:Essaya On Ideas And Letters”（有限的观察：关于观念与文学的札记），与此解的自谦意是相吻合的。

《管锥编》都是关于中国古代文学、美学和人文文化的注释理解。包括《周易正义》27则、《左传正义》67则、《史记会注考证》58则、《老子王弼注》19则、《列子张湛注》9则等等。大师兄认为尽管我们一看名字就容易被吓蒙圈了。天呐，这都什么跟什么啊！但是只要感兴趣，只要是真的爱好，普通人还是可以看的。只要花下时间精力下去就行。

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盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。
——钱钟书《管锥编》

人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。
——钱钟书《管锥编》

发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。
——钱钟书《管锥编》

人只念救苦救难观世音，何不念救安救乐观世音？
《管锥编》

风月宝鉴之喻----中世纪西方诗人将俗世比喻成“妇人"，其貌甚美，其背皮肉消腐，-----人世间荣华，均作如是观。
——钱钟书《管锥编》

谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。
——钱钟书《管锥编》

学道修行,男期守身,女须失身,以偿"色债",盖男权产物也,呵呵.
——钱钟书《管锥编》

某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑.
——钱钟书《管锥编》

理颐义玄 假象于实，乃为研几探微之津逮，释氏所谓权益方便也。不可拘象而死于言下。 
游词足以埋理，绮文足以夺义，钝根处处生着。
——钱钟书《管锥编》

黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛，则不得不为承学之士惜之。
——钱钟书《管锥编》

钱谦益《有学集》卷五《读武閲斋〈印心七录记事〉》亦有“妄思设三大火聚，以待世间之书”云云。
——钱钟书《管锥编》


《管锥编》简介
《管锥编》是钱钟书先生1960和70年代写作的古文笔记体著作。全书大约有一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改正原来的内容，共五册，均为中文繁体版本。北京生活·读书·新知三联书店于2001年又发行了一套四册的版本。 
《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。本书堪称“国学大典”，是一部钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作，是其主要学术代表作之一。 
《管锥编》辑录《周易正义》27则、《毛诗正义》60则、《左传正义》67则、《史记会注考证》58则、《老子王弼注》19则、《列子张湛注》9则、《焦氏易林》31则、《楚辞洪兴祖补注》18则、《太平广记》215则、《全上古三代秦汉三国六朝文》277则，共计781则，近130万字。书中旁征博引，引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽而缜密的考证和诠释。其中以《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》二种耗力最巨，占全书近半篇幅。