有关老子的名句

　　1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 ----《道德经》

　　2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----《道德经》

　　3、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以

下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，

大者宜为下。 ----《道德经》

　　4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》

　　5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ----《道德经》

　　6、圣人终不为大，故能成其大

　　7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　8、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？ ----《道德经》

　　9、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 ----《老子》

　　10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ----《道德经》

　　11、福兮祸所依，
祸兮福所伏。

注：原文老子第五十八章为：
“祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。” ----《老子第五十八章》

　　12、故有之以为利，无之以为用。 ----《道德经》

　　13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　14、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ----《道德经》

　　15、万物互为师学，天道也

　　16、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ----《道德经》

　　17、动为静之基；清为浊之源！ ----《清净经》

　　18、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ----《道德经》

　　19、一个杯子最有用的，是那空的部分。

　　20、虚极静笃 ----《道德经》

　　21、倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。”南荣问道：“如此即至境乎？”老聃道：“未也。身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”

　　22、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
————老子第八章 ----《老子第八章》

　　23、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ----《道德经》

　　24、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ----《道德经》

　　25、使人行者，身先行之

　　26、夫礼者，忠言信之薄，而乱之首。 ----《德经》

　　27、正言若反 ----《道德经》

　　28、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。 ----《通玄真经》

　　29、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》

　　30、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
——庄子 《如梦之梦》
赏析：人生当作短暂虚幻的梦境，可是如果梦不是梦呢？那么人生怎么办呢？就把它当做是梦。
世事一场大梦，人生几度秋凉。是一种比较超脱的境界，将人生比作一场梦，我们是做梦的人，也是别人梦中的人。