最经典的《黄帝内经》经典句子

　　1、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

　　2、上古之人其知道者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形神俱而尽终其天年度百岁乃去.
今时之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆于生乐起居无节故半百而衰也. ----黄帝

　　3、去世离俗积精全神游行天地之间视听八达之外. ----黄帝

　　4、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

　　5、肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。是为真脏见，皆死。 ----歧伯黄帝

　　6、嗜欲能劳其目淫邪不能惑其心. ----黄帝

　　7、暮而收拒无忧筋骨无见雾露. ----黄帝

　　8、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　9、怒伤肝 喜伤心 忧伤肺 思伤肾

　　10、风者百病之始也清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒弗之能害此因时之序也. ----黄帝

　　11、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓藩秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺

　　12、逆其根则伐本坏其真矣. ----黄帝

　　13、志闲而少欲心安而不惧形劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿. ----黄帝

　　14、医生的认识与病情不能取得一致，这样去治病，会损害病人的精神，若用以治国，是要使国家灭亡的！

　　15、谨道如法，长有天命。

　　16、持满御神因时之序导引行气安心定气。 ----黄帝

　　17、假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由送，出不由户者也。 ----黄帝

　　18、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏

　　19、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

　　20、是以圣人陈阳阳筋脉和同骨髓坚固气血皆从.如是则内外调和邪不能害耳目聪明气立如故. ----黄帝

　　21、帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不耐动；天癸竭，精少；肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能

　　22、是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之，此六者持脉之大法。 ----歧伯黄帝

　　23、刺污结闭根死叶枯。 ----黄帝

　　24、夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩曰心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平。秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢曰肝平。春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气为本。病脾病来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益 ----歧伯黄帝

　　25、气相得则和不相得则病. ----黄帝

　　26、岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

　　27、苍天之气清静则志意治顺上则阳气固虽有贼邪弗能害也此因时之序.故圣人传精神服天气而通神明.失之则内闭九窍外壅肌肉卫气散解此谓自伤气之削也. ----黄帝

　　28、天气清净光明者也. ----黄帝

　　29、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 ----歧伯黄帝

　　30、邪之所凑，其气必虚。