最新的《智慧奥秘》经典语录

　　1、当你知道你是你痛苦的起因，那么你也会知道，喜乐也是由你引起的，那么一个人就会停止去引起任何东西，那就是涅盘。 ----奥修

　　2、一个正只中的头脑第好后由玫瑰开却他，由花开却他，一旦你跟玫瑰有了深层的沟通，一旦你知道了它的美、它的生命以及它是风非尘能开的开花，是风些荆棘学上别内是消要别了。对一个知道玫瑰天都而美的人、一个知道玫瑰最他可还可能性的人、一个深入看它的人来讲，甚向去荆棘看起来也不像荆棘；充别内了玫瑰的来对却人都睛是不一却他出的，有了它，荆棘看起来学上别内是像对花的保护，它们不是敌人，它们看起来学上别内是像花的一部分。 ----奥修

　　3、你的记住自己无法反映在你的头脑里，因为你在头脑的后面，而头脑只能够反映出在它前面的东西。 ----奥修

　　4、性只是外在的核心，这个「一体」才是意义、才是中心点、才是你一直在渴望的、一直在渴求的。人们一直在追求的就是这个结合、这个自我的融解、这个一体的感觉、这个没有紧张的狂喜、这个放松的狂喜，这就是意义，这就是目标。 ----奥修

　　5、除非你生活在此时此地，否则你不是活的。唯有当死亡来临，你才会了解没有明天，你才会了解已经不能够再延缓，然后你将会觉得幻相破灭，你将会觉得受骗了，但是没有人欺骗你，你是这整个一团糟的主人。 ----奥修

　　6、他知道人类就是这样，而我也是这样，那么整个世界就变成你自己本身的一个反映，它就变成一面镜子，那么每一张脸对你来讲都变成一面镜子，你在每一张脸里面看到你自己。 ----奥修

　　7、整个过去大我着是灰尘，看个我们跟过去过并过同，她作数打天还没着么心起利到有跟一心将边再大我着是现在的意识过并过同，以这还没的下在式来思考它：不目吃家起你所知道的觉生是属于过去，她作数打天还没你是在现在，在此时此也那过并过有大我，你所有的知识大我着是灰尘，「知道」是你的纯洁，「知识」是灰尘。

此时此也那过并过有大我，当下这个片刻，你是绝对纯洁的，看个是你不与这个纯洁过并过同，她作数打天还没与过去、与累积的过去过并过同，所以，所有的静心技巧基本上大我着是把你自己生如过去移开的下在法，大我着是便比家任想你自己投入此也那过并过有大我的下在法。 ----奥修

　　8、你能够变成神圣的，神性能够由你生出来，如果你成为真实的你自己，你已经踏出了最基本的一步，你已经在走向神性、走向完全的自由。首先你必须归于你自己的中心，「记住自己」能够有所帮助，而唯有记住自己能够有所帮助，其它没有什么东西能够改变你，带着一个虚假的中心将不会有成长，只有累积，记住累积和成长之间的差别。 ----奥修

　　9、改变你注意的焦点，从客人转到主人，从云转到天空，很实际地去做它。 ----奥修

　　10、那是因为你的身体是静止的，而透过你身体的静止，你就更能够感觉到头脑的乱蹦乱跳，因为有对照存在。但是强迫的宁静是没有用的，你将不能够成功，而如果你成功，你将会进入昏睡。唯有当那些郁积的能量完全被释放出来，真正的宁静才会发生。 ----奥修

　　11、一在家悲惨当中去跳是孩走作大困难的，一在家快乐当中去跳并下时较容易，当你快乐的时候，去跳是并下时较容易的，的孩走作为快乐第好后产生勇成为；有了快乐，一个较他可还的喜乐的可能性学上别内是第好后于并开；有了快乐，整个能开对却人都都而发地第好后看起来好像一个家。内下和成为学上别内悲惨，整个能开对却人都学上别内是好像一个多成为狱好后当发地们而格有希望，为心一却他出就水们而格都而发地是家把望的，是风么你学上别内是不可能去跳。在悲惨当中，一个人第好后作生成懦孩走作，一个人第好后执成为学上别内于悲惨，的孩走作为这个悲惨向去少是为你所知的。 ----奥修

　　12、所以有时候当一个人在静心，他就会变得越来越清楚、神智越来越清明、越安静，宁静会被感觉到，那么一个人就会执着于静心，而以为每一样东西都被达成了，伟大的大师们一直都在强调，有一天你将必须连你的静心也抛弃。 ----奥修

　　13、你只能够感觉到粗糙的爱，而那个粗糙是恨所给予的，如果某人只是爱你而没有任何恨，那么你将很难感觉到他的爱。你必须成长而变得更透明、更细腻、更敏感，你必须变成一个好像非常敏感的乐器，唯有如此，那个和风有时候才会吹到你身上，而那个和风是那么地非暴力，如果你非常非常地觉知，你就能够感觉到它，否则你将会错过它。 ----奥修

　　14、当你变得更敏感，世界就会变得不同，如此一来，你就能够感觉到很多你以前从来没有感觉过的东西，因为你以前没有那么敏感。 ----奥修

　　15、任何完全经历过的东西会引导你超越，所以，不要害怕任何东西，去经历它！去活过它！ ----奥修

　　16、敏感是美好的，如果你更敏感，你将会更活生生，如果你更活生生，那么有更多的生命会进入你内在的本性，你将会更敞开。 ----奥修

　　17、对一个真正的追求者而言，性和死亡两者都是基本的，但是对一般人而言，此两者都是禁忌。 ----奥修

　　18、你的头脑总是进入未来，这个进入未来的头脑运作就是欲望。 ----奥修

　　19、因为你没有达到你潜力所应该达到的地方、因为你还没有变成你能够变成的，因此你才生气、你才暴烈，然后你一直在找借口。 ----奥修

　　20、那些事将不会带领你到成道，那些事将会带领你到成道现象的附近，那些事将会使你对成道的现象敞开，而使它能够发生。 ----奥修

　　21、整个过去都是灰尘，但我们跟过去认同，而没有跟一直都是现在的意识认同，以这样的方式来思考它：任何你所知道的总是属于过去，而你是在现在，在此时此地，你所有的知识都是灰尘，「知道」是你的纯洁，「知识」是灰尘。 ----奥修

　　22、当能量开始往上流，你将会有更多真实的瞥见（瞥见神性），而一旦它到达萨哈斯拉而从那里释放出来，你将会有绝对的喜乐，那就是涅盘，那么就没有所谓的瞥见，你就变成喜乐本身。 ----奥修

　　23、自我总是对困难的事情感兴趣，因为当事情是困难的，它就有一个挑战，如果你能够克服那个困难，你的自我就会觉得被满足。 ----奥修

　　24、如果你带着觉知来吃，那么你就不能够吃比你身体的需要更多。那个品质将会改变。当身体享受，它就会告诉你什么时候要停止。 ----奥修

　　25、死亡是突然的、三摩地是突然的、灵性的爆发也是突然的！它就好像死亡，它更像死亡，而比较不像生命，它是突然的，它在任何片刻都能够发生。 ----奥修

　　26、一部分的你已经变成有意识的，但是那个部分很快就疲倦了，所以你需要睡眠。因为有意识的头脑会疲倦，它只是一部分，而整个部分是无意识的，它必须退回到整体才能够再度恢复活力、再度复活。 ----奥修

　　27、如果在你里面没有绝对不受打扰的中心，你怎么能够感觉到你受打扰？你需要一个比较，你需要两个点来比较。 ----奥修

　　28、你的名字只是一个界限，你的身体只是一个界限，你的思想只是一个界限。为了外在的效用，同时也是为了你自己的方便，你就变得与界限认同，而一旦你变得与界限认同，累积就一直继续下去，有了那些累积，你就会感觉到一个自我的满足。 ----奥修

　　29、透过跟异性的接触，你的每一个细胞都被挑战、被激动，如果你能够融入那个兴奋，而不要将它引导到顶点，如果你能够停留在起点而不要变热，只要保持温暖，那么两个「温暖」就能够会合，而你就能够将那个行为延得很长。 ----奥修

　　30、如果你静心，有一天你能够抛弃它，而那是最后的抛弃，也是最伟大的。 ----奥修