高尚的名言_关于高尚的名言

　　●人之高尚者，必不为世俗尘垢所累。常以诗书为乐，花鸟为伴，忘怀得失，超然物外，岂同庸夫争名逐利于天下者哉！

　　●②贵族是阶级游戏的规则制定者与裁判者，根本不屑和中产阶级玩这类游戏。底层人“没心没肺的乐观主义”此刻反倒让他们乐于做一个高尚的人，让他们更清楚自己的社会位置，比如查尔斯的贴身仆从们就会勤恳恳为王子挤牙膏。英国专栏作家Antony Miall认为，中产阶级对阶级制度的灵活操纵是英国人激烈的竞争意识的反映，他们既害怕低人一等，又需要抬高自己，保证自己领先于他人。正因如此，中产阶级的生活一刻也不敢放松，方方面面要表现出“体面的”形象。他们以传统贵族的生活为蓝本，拼命留意贵族们 ----格雷森·佩里(Grayson Perry)

　　●一切都极度危险。
自我膨胀，让人迷了双眼；
缺失修养，失去亲情友善；
想入非非，浪费多少精力和时间；
没有自信，就摆不脱敏感多疑。
这些，都让你的人生极度危险，生活破败，一事无成，生活在虚妄和麻醉中。但可能有一天，真实会刺破你的脸皮，现实会扎伤你的心。
可以救你的，是学习，自律。
丰厚的学识，纯净的修养，优雅的谈吐。
一颗博大的心，一个高尚的灵魂，一个强大的自我。
这是实现你自我救赎的唯一途径。
这样化险为夷。

　　●许多人的品德高尚往往是实践的结果，而不是天星石燃气，生而知之。

　　●那种最快乐、 最富有、权利最大或地位最高、 荣誉最多或名气最大的生活不是最成功的生活， 而那种最富于男子汉气概、完成有益工作最多和具有人类责任最大的生活才是最成功的生活。在某种程度上说，金钱就是力量，这是事实。但是，智慧、公益心、道德品质也是力量， 而且是更高尚可贵的力量。 ----亚当·克雷格《赢在自我修炼》

　　●第九话
人把动物和自己区分，觉得自己比所谓的动物更高尚一层。真是讽刺，当人们争相夺食，嘴里喊着“胜者为王”时和那弱肉强食的动物有何差别？

　　●人类啊，真是一种非常奇怪的动物，能够将最卑劣和最高尚的东西都凝聚在一起，即便曾堕落到最黑暗的深渊中，却也会在腐臭的淤泥里绽放出希望之光，一次次失败，一次次沉沦，却又一次次崛起，一次次尝试，每一次，都比过去更加强大，更加文明，更接近于……美好。 ----《修真四万年》

　　●靠金钱得到友谊，而不是靠心灵的伟大和高尚得到的友谊，只能是赚得的，这种友谊毫无保障，在需要的时候是无法依靠的。

　　●鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国被沦为了奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后，大大推动了鲁国的人救赎行动，产生了极好的社会效果。
子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。
子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：子贡来了你们拦住他，从此我不想再见这个人。 ----《起点测试作品_主站上架》

　　●不要把哲学看得太高尚，跟牢骚脱不了干系的。

　　●最高尚的是友情，最难猜的是心情，最难断的是感情，最难求的是真情，最难还的是人情，最难懂的是爱情，最痛苦的是自作多情。

　　●优秀的品德，良好的教养，使格调境界，自然趋高尚...... ​​​​

　　●宽容和爱心，绝对不像宗教家们所形容的那样，是一颗万灵仙丹。人与人之间的沟通了解，在于层面相同，高尚的美德遇到卑鄙的心灵，反而会被认为愚不可及。当你包容某人的过失时，如果他反而认为你又跳进他的圈套，爱心就变成培养忘恩负义的温床。品质高贵的人，才有感恩能力，不是每人都具备这种能力。 ----柏杨《柏杨曰》

　　●要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人。

　　●修行就像盖房子一样，需要绝对的依止、高尚的道德、正确的知见做基础。
你有私心、有情执、有欲望、有我我我，你就不能依止。
依止就不能有我，有我就不能依止。 ----仁德上人《仁德法语》

　　●这是个极矛盾的人，对，人从来都是矛盾的，但在他身上达到了顶峰。
从未有人这样温和但冷酷，
高尚也卑鄙，
仁慈却残酷，
随和而专制，
冷静却暴戾，
理智和感性，
那样热爱生命又视人命为草芥，
幽默又不苟言笑，
活力四射又死气沉沉，
朝气蓬勃但又日薄西山，
如此守信重诺但又对承诺不屑一顾。
明明重感情的要死又可以说放下就放下。

软弱坚强，高傲卑微，大度小气，冰冷炽热在他身上共存。
他身上有天使的圣光，又喷吐着恶魔之息，
带着人世的温暖，还有九幽下的冰冷。

从无人比他还复杂。

　　●我在思特里克兰德太
太的举动里发现一些矛盾，感到疑惑不解。她非常不幸，但是为了激起我的同情心，她也很会把
她的不幸表演给我看。她显然准备要大哭一场，因为她预备好大量的手帕；她这种深思远虑虽然
使我佩服，可是如今回想起来，她的眼泪的感人力量却不免减低了。我看不透她要自己丈夫回来
是因为爱他呢，还是因为怕别人议论是非；我还开疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣
心受到损害的悲伤（这对我年轻的心灵是一件龌龊的事）；这种疑心也使我很惶惑。我那时还不
了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶
里也找得着美德。 ----毛姆《月亮和六便士》

　　●卑鄙是卑鄙的通行证高尚是高尚的墓志铭，胜者为王不是么？

　　●老师，是你教会人类认识世界，人类才有了各自心中的“世界”！你为人类奉献，人类把‘’世界‘’的骄傲给你，所以‘’高尚和荣耀‘’就是你无穷的收获……
祝：教师节快乐！

　　●我们不是帝王，不能开疆拓土；我们不是将军，不能横刀立马，驱除鞑虏；我们不是诗人，不能眠云卧雪，琴棋书画。但我们可以演绎一首脍炙人口的是个，我们可以为别人点亮一盏灯，我们可能不伟大，但我们可以很高尚。 ----《摘记》

　　●有人说读书无用？那是读的书没有用上！读书要因人而异，选择准确，鱼翅熊掌再好，对大象来说，他也无用！现在我们不用为中华崛起而读书了，因为他已经崛起了！现在只用全心全意的为有车，有房，有钱钱， 有美女这个高尚的小小目标去读书了！多幸福啊！

　　●为了爱情而放弃更好的生活，与为了更好的生活而放弃爱情，谁比较高尚？
这两种人的区别只在于重视的东西不一样而已，并没有孰优孰劣。但因爱情通常被人们神圣化，所以选择爱情的人也被神圣化。
为了爱情而牺牲一切的人会被歌颂；但为了一切而牺牲爱情的人，在某种程度上，大概会被指责吧。 ----蔡智恒《孔雀森林》

　　●电视剧常见狗血套路
1每个青楼都有个神秘女子，保持着高尚情操不与世俗同流合污，琴棋书画样样精通，众多慕名前来的男子想见一面，还不接客
2古装片，某人可怜巴巴地走到包子铺前，吞口水，直勾勾地盯着包子，有时肚子会响，此时老板就会吼道：“要买包子就给钱，不买就滚一边儿去，别防碍我做生意！”
3要找的人就在路对面，四目相对，然后有车开过，人没了！
4只要拿手帕捂嘴咳嗽的都会咳出血
5坏人在临死的时候都会大彻大悟，向男猪女猪忏悔。得到原谅后就嘴角带着微笑着挂了。
6无论是什么热闹围了多少围观的人，主人公总能一下子挤到前排。
7听到坏消息噩耗时，手中总有东西，然后手一抖就摔到了地上。
8主角藏在一棵大树后面就能躲过十几个歹徒的眼睛

　　●把东西让给比自己更需要的人，而不是把东西让给比自己更老更小更不懂事更傻更坏的人，这才叫美德，才叫人类情义和高尚情操。

　　●以名字为原点，从虚无中来的，又从虚无中结束。 高尚的人也只是披着虚无的外衣。

　　●思想的细腻、智力的丰富，是优雅情感的源泉。情感可以是思想高尚，但是，真正的人的感情不能离开思想而存在。情感来自思想，思想滋润情感，情感寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量，它会使人行为高尚。

　　●无论怎么说，如果蒙泰尼里先生自己不是流氓，那他也是受流氓操纵的一个工具……这就好比挡在路中间的石头，无论石头有什么高尚的愿望，反正总得把它一脚踢开。 ----艾捷尔·丽莲·伏尼契《牛虻》

　　●一般人想要相信自己是为一个单一的目标而活——这样就最明确地表达出他对自己以及被命定的结局的无知。
他所追求的这个伟大目标是什么呢？一个女人？孩子？人们大肆谈论并推广的不可靠的民主？我的高尚公民啊 ，为了试验你这些价值的正确性，请站在一棵健康的树下， 重复说着这些东西，看看安静的树枝是否会嘲笑你以及你的目标，永远表现得很轻蔑。 ----尼采《我妹妹与我》

　　●我们怎么一遇到感情就变得吝啬
不肯付出一丝真心
虚伪的像个小人
高尚的如同小丑
拿着谎话去欺骗
那吝啬的感情

　　●阿莲阿人人可贵，人生自古有多苦。美丽善良唯阿莲，她女细微照顾我。莲花品德高尚是，世间难寻此妙哉！时间岁月磨她命，她命存世有真事。六道轮回熬时光，她我难见难相逢。她们与我约永远，此事难得事能成。她们苦日何时休，我们此事愿有成。——《洪岳赋张凤莲诗》，作者：古洪岳。其诗文属于《洪岳诗集》。此乃奇幻文。