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高尚的名言_关于高尚的名言

2019-02-13    作者:佚名    来源:网络

  ●人之高尚者,必不为世俗尘垢所累。常以诗书为乐,花鸟为伴,忘怀得失,超然物外,岂同庸夫争名逐利于天下者哉!

  ●②贵族是阶级游戏的规则制定者与裁判者,根本不屑和中产阶级玩这类游戏。底层人“没心没肺的乐观主义”此刻反倒让他们乐于做一个高尚的人,让他们更清楚自己的社会位置,比如查尔斯的贴身仆从们就会勤恳恳为王子挤牙膏。英国专栏作家Antony Miall认为,中产阶级对阶级制度的灵活操纵是英国人激烈的竞争意识的反映,他们既害怕低人一等,又需要抬高自己,保证自己领先于他人。正因如此,中产阶级的生活一刻也不敢放松,方方面面要表现出“体面的”形象。他们以传统贵族的生活为蓝本,拼命留意贵族们 ----格雷森·佩里(Grayson Perry)

  ●一切都极度危险。
自我膨胀,让人迷了双眼;
缺失修养,失去亲情友善;
想入非非,浪费多少精力和时间;
没有自信,就摆不脱敏感多疑。
这些,都让你的人生极度危险,生活破败,一事无成,生活在虚妄和麻醉中。但可能有一天,真实会刺破你的脸皮,现实会扎伤你的心。
可以救你的,是学习,自律。
丰厚的学识,纯净的修养,优雅的谈吐。
一颗博大的心,一个高尚的灵魂,一个强大的自我。
这是实现你自我救赎的唯一途径。
这样化险为夷。

  ●许多人的品德高尚往往是实践的结果,而不是天星石燃气,生而知之。

  ●那种最快乐、 最富有、权利最大或地位最高、 荣誉最多或名气最大的生活不是最成功的生活, 而那种最富于男子汉气概、完成有益工作最多和具有人类责任最大的生活才是最成功的生活。在某种程度上说,金钱就是力量,这是事实。但是,智慧、公益心、道德品质也是力量, 而且是更高尚可贵的力量。 ----亚当·克雷格《赢在自我修炼》

  ●第九话
人把动物和自己区分,觉得自己比所谓的动物更高尚一层。真是讽刺,当人们争相夺食,嘴里喊着“胜者为王”时和那弱肉强食的动物有何差别?

  ●人类啊,真是一种非常奇怪的动物,能够将最卑劣和最高尚的东西都凝聚在一起,即便曾堕落到最黑暗的深渊中,却也会在腐臭的淤泥里绽放出希望之光,一次次失败,一次次沉沦,却又一次次崛起,一次次尝试,每一次,都比过去更加强大,更加文明,更接近于……美好。 ----《修真四万年》

  ●靠金钱得到友谊,而不是靠心灵的伟大和高尚得到的友谊,只能是赚得的,这种友谊毫无保障,在需要的时候是无法依靠的。

  ●鲁国制定了一条法律,如果鲁国人在外国被沦为了奴隶,如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来,可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后,大大推动了鲁国的人救赎行动,产生了极好的社会效果。
子贡是孔子门下最有钱的弟子之一,也是一位成功的商人。他在周游列国途中,遇到了一位鲁国奴隶,于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些,于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁,并声称:愿意自己承担所有的费用,不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。
子贡回国去见孔子,孔子吩咐学生说:子贡来了你们拦住他,从此我不想再见这个人。 ----《起点测试作品_主站上架》

  ●不要把哲学看得太高尚,跟牢骚脱不了干系的。

  ●最高尚的是友情,最难猜的是心情,最难断的是感情,最难求的是真情,最难还的是人情,最难懂的是爱情,最痛苦的是自作多情。

  ●优秀的品德,良好的教养,使格调境界,自然趋高尚...... ​​​​

  ●宽容和爱心,绝对不像宗教家们所形容的那样,是一颗万灵仙丹。人与人之间的沟通了解,在于层面相同,高尚的美德遇到卑鄙的心灵,反而会被认为愚不可及。当你包容某人的过失时,如果他反而认为你又跳进他的圈套,爱心就变成培养忘恩负义的温床。品质高贵的人,才有感恩能力,不是每人都具备这种能力。 ----柏杨《柏杨曰》

  ●要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离低级趣味的人,一个有利于人民的人。

  ●修行就像盖房子一样,需要绝对的依止、高尚的道德、正确的知见做基础。
你有私心、有情执、有欲望、有我我我,你就不能依止。
依止就不能有我,有我就不能依止。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●这是个极矛盾的人,对,人从来都是矛盾的,但在他身上达到了顶峰。
从未有人这样温和但冷酷,
高尚也卑鄙,
仁慈却残酷,
随和而专制,
冷静却暴戾,
理智和感性,
那样热爱生命又视人命为草芥,
幽默又不苟言笑,
活力四射又死气沉沉,
朝气蓬勃但又日薄西山,
如此守信重诺但又对承诺不屑一顾。
明明重感情的要死又可以说放下就放下。

软弱坚强,高傲卑微,大度小气,冰冷炽热在他身上共存。
他身上有天使的圣光,又喷吐着恶魔之息,
带着人世的温暖,还有九幽下的冰冷。

从无人比他还复杂。

  ●我在思特里克兰德太
太的举动里发现一些矛盾,感到疑惑不解。她非常不幸,但是为了激起我的同情心,她也很会把
她的不幸表演给我看。她显然准备要大哭一场,因为她预备好大量的手帕;她这种深思远虑虽然
使我佩服,可是如今回想起来,她的眼泪的感人力量却不免减低了。我看不透她要自己丈夫回来
是因为爱他呢,还是因为怕别人议论是非;我还开疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣
心受到损害的悲伤(这对我年轻的心灵是一件龌龊的事);这种疑心也使我很惶惑。我那时还不
了解人性多么矛盾,我不知道真挚中含有多少做作,高尚中蕴藏着多少卑鄙,或者,即使在邪恶
里也找得着美德。 ----毛姆《月亮和六便士》

  ●卑鄙是卑鄙的通行证高尚是高尚的墓志铭,胜者为王不是么?

  ●老师,是你教会人类认识世界,人类才有了各自心中的“世界”!你为人类奉献,人类把‘’世界‘’的骄傲给你,所以‘’高尚和荣耀‘’就是你无穷的收获……
祝:教师节快乐!

  ●我们不是帝王,不能开疆拓土;我们不是将军,不能横刀立马,驱除鞑虏;我们不是诗人,不能眠云卧雪,琴棋书画。但我们可以演绎一首脍炙人口的是个,我们可以为别人点亮一盏灯,我们可能不伟大,但我们可以很高尚。 ----《摘记》

  ●有人说读书无用?那是读的书没有用上!读书要因人而异,选择准确,鱼翅熊掌再好,对大象来说,他也无用!现在我们不用为中华崛起而读书了,因为他已经崛起了!现在只用全心全意的为有车,有房,有钱钱, 有美女这个高尚的小小目标去读书了!多幸福啊!

  ●为了爱情而放弃更好的生活,与为了更好的生活而放弃爱情,谁比较高尚?
这两种人的区别只在于重视的东西不一样而已,并没有孰优孰劣。但因爱情通常被人们神圣化,所以选择爱情的人也被神圣化。
为了爱情而牺牲一切的人会被歌颂;但为了一切而牺牲爱情的人,在某种程度上,大概会被指责吧。 ----蔡智恒《孔雀森林》

  ●电视剧常见狗血套路
1每个青楼都有个神秘女子,保持着高尚情操不与世俗同流合污,琴棋书画样样精通,众多慕名前来的男子想见一面,还不接客
2古装片,某人可怜巴巴地走到包子铺前,吞口水,直勾勾地盯着包子,有时肚子会响,此时老板就会吼道:“要买包子就给钱,不买就滚一边儿去,别防碍我做生意!”
3要找的人就在路对面,四目相对,然后有车开过,人没了!
4只要拿手帕捂嘴咳嗽的都会咳出血
5坏人在临死的时候都会大彻大悟,向男猪女猪忏悔。得到原谅后就嘴角带着微笑着挂了。
6无论是什么热闹围了多少围观的人,主人公总能一下子挤到前排。
7听到坏消息噩耗时,手中总有东西,然后手一抖就摔到了地上。
8主角藏在一棵大树后面就能躲过十几个歹徒的眼睛

  ●把东西让给比自己更需要的人,而不是把东西让给比自己更老更小更不懂事更傻更坏的人,这才叫美德,才叫人类情义和高尚情操。

  ●以名字为原点,从虚无中来的,又从虚无中结束。 高尚的人也只是披着虚无的外衣。

  ●思想的细腻、智力的丰富,是优雅情感的源泉。情感可以是思想高尚,但是,真正的人的感情不能离开思想而存在。情感来自思想,思想滋润情感,情感寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量,它会使人行为高尚。

  ●无论怎么说,如果蒙泰尼里先生自己不是流氓,那他也是受流氓操纵的一个工具……这就好比挡在路中间的石头,无论石头有什么高尚的愿望,反正总得把它一脚踢开。 ----艾捷尔·丽莲·伏尼契《牛虻》

  ●一般人想要相信自己是为一个单一的目标而活——这样就最明确地表达出他对自己以及被命定的结局的无知。
他所追求的这个伟大目标是什么呢?一个女人?孩子?人们大肆谈论并推广的不可靠的民主?我的高尚公民啊 ,为了试验你这些价值的正确性,请站在一棵健康的树下, 重复说着这些东西,看看安静的树枝是否会嘲笑你以及你的目标,永远表现得很轻蔑。 ----尼采《我妹妹与我》

  ●我们怎么一遇到感情就变得吝啬
不肯付出一丝真心
虚伪的像个小人
高尚的如同小丑
拿着谎话去欺骗
那吝啬的感情

  ●阿莲阿人人可贵,人生自古有多苦。美丽善良唯阿莲,她女细微照顾我。莲花品德高尚是,世间难寻此妙哉!时间岁月磨她命,她命存世有真事。六道轮回熬时光,她我难见难相逢。她们与我约永远,此事难得事能成。她们苦日何时休,我们此事愿有成。——《洪岳赋张凤莲诗》,作者:古洪岳。其诗文属于《洪岳诗集》。此乃奇幻文。

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