普鲁斯特的句子

　　●个人所占的空间虽微不足道，却占据了巨大的时间跨度，他笑起来，告诉我他在岛上的十二年时间，他对着妻子大声朗读了所有四千页普鲁斯特的作品，开始使用英文，然后使用法文。 ----塞斯·诺特博姆《流浪者旅店》

　　●对于这个能够站出来为普鲁斯特“破口大骂友谊”而辩护的人，会无情地抛弃朋友，就像发现自己对青年运动的同志不再感兴趣就抛弃他们一样，知道了这一点，人们不会感到有什么惊讶；同时，了解到这个爱挑剔、固执、极其严肃的人也会对在他看来可能高于他的人奉承拍马，知道了他几次到丹麦拜访布莱希特时也会让他自己被布莱希特“嘲弄”（他本人语）、被他蔑视，人们也就不会感到有什么惊讶。知识生活的王子也可能是一个弄臣。 ----苏珊·桑塔格《在土星的标志下》

　　●普鲁斯特写了一本书，谈到自己身上发生过的事。这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。 ----王小波《三十而立》

　　●从孩提时代开始我就是个孤独的人，我并不会像普鲁斯特一样过多地以来母亲的亲吻，所以我可以独处，我那高速运转着的个人意识隐秘地禁锢在这奇怪、柔软、呼吸起伏的身体中，如同一台裹在袋中的发电机。 ----约翰·班维尔《无法企及》

　　●「一个美丽至极的人必定见过人间所有的谄媚与心计，了解一切可能的手段和交易。所以当他到了十六岁那一年，其实已经有四十五岁那么老了。而且在他眼前，众生莫不阴暗，他不知童真，也不信单纯，所以美丽是危险的。所以普鲁斯特喜欢的，不只是容貌，或许还有这种世故与危险。 ----梁文道《我执》

　　●普鲁斯特在《追忆似水年华》中说，尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。 ----咪蒙《初次爱你，请多关照》

　　●当普鲁斯特的主人公口含一块泡过茶水的玛德莱娜小点心，突然感觉到一种奇特的快感和震 颤的时候，便是碰对了密码。一种当下的感觉，也许是一种滋味，一阵气息，一个旋律，石 板上的一片阳光，与早已遗忘的那个感觉巧合，因而混合进了和这感觉联结在一起的昔日的 心境，于是昔日的生活情景便从这心境中涌现出来。

　　●不要引用那些老掉牙的带着明显《读者》风格的“大文豪巴尔扎克退稿事件”、“普鲁斯特惨遭退稿，编辑后悔莫及”之类的励志故事说服编辑仔细阅读你的稿子。这世上编辑那么多，天才那么少，一个编辑遇上潜在天才的机率非常之小，再说了，就算遇上了天才作家，能被人记住的也只是作家和作品，编辑不会被太多人记住的，所以对像“笔者”这样自暴自弃的编辑来说，即便错过了也不怕，没有人会知道“笔者”名字的。你们一开口，编辑就冷笑。 ----饭饭《路上有惊慌》

　　●普鲁斯特原话：好书了不起而又美妙的特征之一即在于，对作者而言，书也许可说是“结论”，对读者而言，书则是“激发”（由此可见阅读在我们精神生活中扮演的角色，书本当然重要，但也有其限制）。我们会强烈地感受到，作者离我们而去之际，正是我们自己的智慧萌发之时。作者所能做的一切是激发出我们的欲望，我们却盼望他提供答案……这是阅读的价值，同时也就是它的局限。要让原本只是一种激发的事情变成一项训练，这是强使阅读扮演它担当不起的角色。阅读是通向精神生活的一扇门，它可引导我们进入精神世界，却不构成精神世界本身。 ----阿兰·德波顿《拥抱逝水年华》

　　●看这个秋天在气味中
到来。一切还像是夏天；
颜色完全没改变，空气
在绿色和白色上清澈地生长。
树荫变得沉甸，田野
丰满。花儿处处开放。
普鲁斯特曾将时间采集在
孩子的蛋糕里，他会理解
这一种暧昧——
夏天仍气势汹汹，而一缕细烟
正从大地上升起，
证明秋天正向我们摸寻。 ----伊丽莎白·詹宁斯《初秋之歌》

　　●“对某个时刻的体验越深，这一体验的积聚也就越密。这就是这一时刻会逗留的更久的原因。此时，时间流的耗散得到了抑制。生存的体验不是一个长度的问题，而是一个深度和密度的问题。普鲁斯特是这一点上的大师，他为以上真理提供了文学形式” ----约翰·伯格《约定》

　　●你知道马塞尔-普鲁斯特吗？彻头彻尾的失败者，从没干过一份正式的工作，单相思得不到回报，还是个同性恋。花20年写了一本小说，可是根本没人读——但他也许是莎士比亚之后最伟大的作家。不管怎样，呃——他到了生命的最后时刻，回首往事，审视从前所有痛苦的时光，觉得痛苦的日子才是他生命中最好的日子，因为那些日子塑造了他。而那些快活的年头呢？彻底浪费了，什么都没学到。” ----《阳光小美女》

　　●普鲁斯特说：“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。“ ----阿兰·德波顿《无聊的魅力》

　　●思想，就是重新学习观察、关注，就是引导自己，就是以普鲁斯特的方式把每个理念和每个形象变成得天独厚的领地。 ----阿尔贝·加缪《西西弗神话》

　　●我太害怕那些认为艺术只是哲学和理论思潮衍生物的教授了。小说在弗洛伊德之前就知道了无意识，在马克思之前就知道了阶级斗争，它在现象学家之前就实践了现象学（对人类处境本质的探寻）。在不认识任何现象学家的普鲁斯特那里，有着多么美妙的“现象学描写”！ ----米兰·昆德拉《小说的艺术》

　　●“他是个彻底的失败者，一生没工作，情事不断还是个同性恋，花20年写了一本没几个人看的小说。但晚年回首人生，他发现那些难熬的日子才是一生中最好的时光，因为那些日子造就了他。而快活的日子全是浪费时间，没有任何收获。”这是《阳光小美女》结尾的一段台词，说的是普鲁斯特。什么叫成功，什么又叫失败，其实并不绝对。

　　●天才并非总是生气勃勃的，即便对于家财万贯、长着溜尖胡须及很程式化的秃脑门儿的比尔，对于脾气暴躁、睡不着时就喜欢剁掉耗子脑袋的普鲁斯特 ----弗拉基米尔·纳博科夫《爱达或爱欲》

　　●引用普鲁斯特：一个人睡觉的时候，把时间、年代和事物都按它们的顺序排成圈，围绕置放在自己身边。他醒来的时候会本能地去查阅它们，迅速找到他身在何处，并看看他醒前读过的那段时间；然而，那一圈一圈的时间、年代和事物，有可能混淆呀，它们的顺序有可能断裂呀。 ----伊塔洛·卡尔维诺《美国讲稿》

　　●兴趣和热爱，随着岁月的老去，也许会慢慢淡去，但与此同时，它们会转变成一种习惯；一旦真的失去这种淡淡的维系，你似乎会觉得心里空落落的。用普鲁斯特的话说，习惯是你慢慢养成的，但是当你把它养成养大之后，它就会成为一个独立存在的自在之物，变得比你强大，使你难以摆脱它。 ----周克希《周克希在复兴论坛的讲演》

　　●普鲁斯特认为爱情可以天长地久？A：那倒未必。不过难以永久的事多了，不独爱情这一项。要做到对身边的人与事保持一种欣赏的态度总是很难的。 ----阿兰·德波顿《拥抱逝水年华》

　　●普鲁斯特写过一本书——《追忆似水年华》，这本书很厚，我没有读完。那时是学生时代，常常会冲动地想去做许多事，可是又常常一件也都做不完，读书亦是如此，因此仿佛读了许多，其实并不是个乖乖的读书人，要知道那时想去实现的事实在是太多了。 ----黄磊《十七楼的幻想》

　　●我曾迷惘，普鲁斯特为什么说“我的书是一幅画”，或“我的小说是一幅画”，他的小说明明是一条河啊。后来我才明白，他自信极了，他知道自己的小说已经很接近《台夫特即景》中的那一小片的黄色墙壁，他知道自己所写下的，每一个稍纵即逝的小细节，将给世人留下难以忘怀的印象。 ----吴明益《浮光》

　　●人生如狱，这世上本没有什么绝对的自由。假如我们不能选择被生下来，活得痛苦不耐烦时，至少还可以自杀，一想到这点，就让人觉得好轻松。普鲁斯特问卷里有一道题：“你最害怕的事情是什么？”我的答案是“不能自杀。”因为我希望有生之年，可以保有自杀的能力，即使我可能永远不会使用它。不过自杀毕竟是囚徒暴动，技术含量不高。 ----水木丁《什么是自由什么是爱》

　　●这非常像普鲁斯特对于过往时光的看法，他认为那些时光並非真的逝去了，而是悄悄地融入自己，隐匿在自己的深处，然后，也许在某个不由自主的时刻，透过某一种意外的召唤，记忆的隔板会鬆开，那特别的刹那会全部涌现，那些看似失去的光阴会被召唤回来。这样的经验无法由理性的观察而得致，必须依赖诗意的偶然，那种偶然的瞬间，也是打败时光的永恆瞬间，这样的快乐简直难以言喻。 ----柯裕棻《甜美的刹那》

　　●普鲁斯特这样描述爱情的消逝：
我们听到她的名字不会感到肉体的痛苦，看到她的笔迹不会发抖，
我们不会为了在街上遇到她而改变我们的行程，情感现实逐渐变成心理现实，
成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。

但是，他笔锋一转说，其实当我们恋爱时，我们就预见到日后的结局了，
而正是这种预见让我们泪流满面。

　　●普鲁斯特：”黑暗、宁静与孤独，如披风压着我的肩头，迫使我用笔去创造光明。” ----普鲁斯特

　　●谁知道自己将来会成为什么呢？一个字一个字写下去，有人就成了普鲁斯特；你一天一天过下去，平静一点，睡得好一点，忘掉一点旧事，认识一些新人，也许就找到了“重生”密码，可以自己设计未来的幸福与美丽。 ----连岳《我爱问连岳》

　　●需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦，这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做完一件事情，就必须独处，或至少不能让永久性关系束缚住手脚。本雅明对婚姻的否定清楚地反映在他评论歌德《亲和力》的文章中。他的研究对象——克尔恺郭尔、波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡、克劳斯——都从未结婚；据舒勒姆说，本雅明渐渐认为他自己的婚姻“对他本身来讲是致命的”（他1917年结婚，1921年以后就与妻子感情不和，1930年离婚）。 ----苏珊·桑塔格《在土星的标志下》

　　●很快，实验开始了。到1920年为止，许多主要的现代主义作家——乔伊斯、DH劳伦斯、伍尔夫、康拉德和福特·马多克斯·福特（英国和爱尔兰），斯泰因（美国）；托马斯·曼和卡夫卡（德国），以及普鲁斯特（法国）——已经把小说中的传统彻底颠覆了。为什么不呢？当时间（柏格森）、意识（弗洛伊德和荣格）、现实（爱因斯坦、波尔、海森伯格），甚至伦理（尼采）都已全然改变，当人类开始飞行、画面开始活动、声音在空气中遥遥传递，除了尝试新事物，还能做什么？ ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》