优秀的爱情古诗词阅读

【导语】爱情诗是抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。下面励志台Lztai.com就给大家介绍下经典的爱情诗词阅读，欢迎阅读！

优秀的爱情诗词篇一

　　《凤栖梧》

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　【赏析】

　　这首词是柳永写思念远方恋人的一首情诗，一曲恋歌。柳永在他的《乐章集里，以较多的篇幅表现了这方面的内容，而《凤栖梧》(亦称《蝶恋花》)可以说是这类题材的代表作。

　　上片起句极其简明地点出了地――“危楼”(高楼);时――“风细细”，春天，以及人物的活动――词人久立高楼之上。以这句一领，以下就是他的所见所感。紧接的两句，照词意似应该标点为“望极，春愁黯黯生天际”为好，也就是极目远望，离愁别恨来自天边”的意思。“天际”有人，是谁?作者不明说，只是说这个人给他“生”了“春愁”。由此可见，他俩的关系是如何的密切，感情是如何的深笃。词人登高所见的是青青的草色，缥缈的烟波，被惨淡的夕阳斜照了――一派荒芜苍茫的景象，这给他的心头又添了新愁。“望极”两句层次分明先写望天际，生愁;后写观地面，添愁。这种愁上愁的思绪潮水，无疑会冲开他那联想的闸门。“凭栏”照应发端句，“无言”极写痛苦之状。“无言”全句的意思是，我“凭栏”之意无人可以理会，惟有默默无言而已。“凭栏”思念远方恋人，已很悲伤的了，更何况没有人理解呢?上片把词人思念远方恋人的神态、动作、心情勾画得极为逼真，把对恋人真挚的爱可谓写得淋漓尽致的了。

　　下片“拟把”三句，是作者故意一折，宕开一笔。句中的“疏狂”是生活散漫狂放的意思;“强乐”是勉强寻欢作乐的意思。这三句看来是作者想要抑制思恋的潮水关上联想的闸门，免得精神上遭受苦痛的折磨，以求解脱。于是只得“对酒当歌”，企图借酒浇愁。而“无味”，道出了恋情之深，即使“图一醉”仍无济于事，就更进一步向人们揭示了主人公欲罢不能，欲见不成的微妙的心理活动，烘托了他的春愁之深恋情之笃了。

　　至此，作者似乎已无话可说了，因为他已把感情之波推向了波峰，然而柳永并未就此罢休，继而又把它推向了波峰的峰巅，终于呼喊出：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这两句千古传颂的名句。“衣带渐宽”表示人逐渐瘦了，“消得”是值得的意思。这两句是全词的词眼，表白了他对爱情的坚贞不渝，始终不变的决心。感情炽烈，态度坚决，而又不失分寸。贺裳称这两句颇有韦(韦庄)意，是“气加婉”之“决绝”妙语(《皱水轩词鉴》)。

　　词写到这里，戛然而止。全词尽管没有写到“伊”是怎样一个人，但从字里行间也可想而知了，否则怎么会令主人公如痴若狂到这般田地呢?

　　全词紧紧扣住恋情伤别来写。作者调动了多种表现手法，或正面描绘、或侧面渲染;或写景，或抒情;或波澜起伏，或开合有致，从而丰富了人物的思想感情，有力地展示了主题。

优秀的爱情诗词篇二

　　《无题》

　　唐・李商隐

　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　【赏析】

　　〔细雨轻雷〕以自然界中的云雨风雷，兴起男女云情雨意。义山无题诗中的雨，多数指男女“云雨”，详细的考证论述参《文学遗产》1985年第三期钟来因《唐朝道教及李商隐的爱情诗》一文。〔金蟾句〕蟾善闭气，古人用以饰锁，俗称锁鼻子，表示坚牢，无法进入。但是“金蟾啮锁”再坚牢，那烧香的冉冉细烟总能进入金蟾之嘴。诗人以此隐比封建势力对青年男女防范虽严，但总有一些勇敢者冲破束缚，获得幸福的爱情。〔玉虎句〕玉虎，井上提水用的辘轳，形似玉虎，用它卷动井索，就能从幽深的井中打上水来。香烟进入金蟾之嘴，井索上下井中汲水，均为隐比男女的云情雨意，享有爱情。〔贾氏句〕据冯浩引《世说》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。贾女于青琐中见寿，悦之，寿逾墙而入。自是充见女盛自拂拭。后闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇，疑寿与女通，取女左右婢拷问，即以状对。充秘之，以女妻寿。”这句运用这一历史典故，意思是：象贾氏那样的名门少女，窥帘韩寿，是爱上韩寿的年轻英俊，才成就美满的爱情。〔宓妃句〕据《文选・洛神赋》注，东阿王(即后来的陈思王)曹植爱上甄逸之女，但曹操已把甄氏给曹丕，甄妃后为甄后。“(曹)植殊不平。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死，帝仍以枕赍植。”后来，曹植返回封国途中，息洛水，忽见甄后前来，“遂用荐枕席”，于是作《洛神赋》。这句诗的意思是：宓妃那样的绝世美女，留枕魏王曹植，是爱上其才，才成就一段姻缘。

　　这是李商隐晚年所写的一首爱情诗。其时，青春的浪漫热情已消失，但回首往事，特别是玉阳山初恋的情景，那还是令人留恋的。诗的前四句，就是运用《道藏》隐比手法写他与情人的幽欢生活。他们两情和谐，强烈真挚，在芙蓉塘外的约会中，留下终生难忘的印象。道观中教规森严，只准上层教主随心所欲，不准年青的道士、女冠越雷池半步。但是防范虽严，却锁不住两颗热恋的心。犹如金蟾啮锁，何等紧闭坚固，但香烟仍能入于其中;又如玉虎牵丝，仍能从深井中汲取井水。他们心心相印，终能冲破一切束缚，如鱼得水，获得爱情的欢乐;年轻时代，春心与花共发。他们有足够的胆略、智慧去夺取幸福，因而前半首诗，写得颇为自豪，极有气概，其争取幸福的顽强意志，不达目的决不罢手的决心，那和谐默契的才智，都写得极有生气。诗的后半，诗人从迷狂的青年时代，回到衰弱疲倦的晚年，面对现实，不得不哀叹：自己年迈力衰，已没有韩寿那样的美貌青春。李商隐四十不到，即已是“玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵七十二句赠四同舍》)，晚年诗中屡见瘦弱多病之句。此情此景，还能象韩寿那样吸引贾氏，还有魏王之才，去吸引宓妃留枕吗?狂热的心冷却后，诗人告诫自己：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”诗人保留了对青年时代最美好的回忆，面对现状，又采取严肃而理智的态度。历代解义山诗者，数不胜数，由于不了解《道藏》中无限丰富的隐比，皆不知此诗内幕，不是隔靴搔痒，就是矛盾百出，不得诗旨。李商隐年轻时在道观中背诵过不少道经，精通道经中的隐比，并把这一手法移植到自己创作中。千古情诗，既能言难言之情，又不失之于俗，唯义山有此高超绝技。