梁启超说,《诗经》为
古籍中最纯粹可靠之书,绝不发生真伪问题;又说,诗三百,为我国最古而最优美之文学作品。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜室宜家。
生死契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
跨越2500年,《诗经》一直为我们收藏着独属于中国人的那份最质朴、最真挚的情与美,堪称“中国人的精神和美学家底”。
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作为2500 多年中国文学的总源头,《诗经》之美是由内而外的。
窈窕淑女,未雨绸缪,宜室宜家,新婚燕尔,亿万斯年,琴瑟调和,绵绵瓜瓞,楚楚动人……
几千年过去了,《诗经》中的文字,仍大量出现在我们的生活中。有人统计过,出自《诗经》的
成语多达 300 多个。
其中的很多诗歌也早已成为文学史上不容置疑的
经典。
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
不光内容生动,取名更流传“男楚辞,女诗经”的说法。
诗经,是取名必翻的书:琼瑶、屠呦呦、王国维、林徽因……名取字均出于《诗经》。
民国才女林徽因的名字就源自《诗经·大雅·思齐》——大姒嗣徽音,则百斯男,意为“美好的声誉”。
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《诗经》不仅有形式上的“文美”,更有内涵上的“情美”。
梁启超谈到《诗经》,曾说:其表现情感之法:
有极淡远而一往情深者,如:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
失恋了,用《诗经》里的话说是:
▲“那个美少年啊,不跟我说话。为了你,我饭都吃不下。”
有男生追求,《诗经》里的回应是:
▲“嘿,小伙子,你是要追我吗?那就趁现在吧。”
不喜欢你,则直接说:
▲“你那么丑,配不上我。”
人类文学最可爱的阶段是它童年期和少年期。2500多年前的《诗经》,是非常童真的。
写出《从前慢》的木心说,“其中至少有三十多首,是中国最好的诗”。
这是它的珍贵之处。《诗经》里的诗,是原始的、可爱的、能打动人的,藏着中国人最质朴、真挚的那份感情。
难怪梁启超会说,故治《诗》者宜以全诗做文学品读,专从其书写情感处注意而赏玩之,则《诗》之真价值乃见也。
-03-
古人读《诗经》不仅仅作为文学作品,它还有不少实际的功用,譬如孔子就说可以“多识草木鸟兽之名”。
在古代,《诗经》可不仅仅是一部诗歌总集,还是一部动植物大全,甚至有人说“《诗经》里能翻出半部本草纲目”。
日本江户时期的儒学家细井徇曾撰绘了一本《诗经名物图解》,将出现在《诗经》中的植物一一描绘出来。
桃之夭夭,灼灼其华。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
采采卷耳,不盈顷筐。
投我以木瓜,报之以琼琚。
苕之华,芸其黄矣。
-04-
大部分人只在上学时跟《诗经》打过交道,听过“它山之石,可以攻玉”,也知道“窈窕淑女,君子好逑”;
但可能并不知道,“执子之手,与子偕老”其实是个极其绝望,极其悲伤的故事。
而了解原本的故事,将使这句话变得更动人。类似的故事,《诗经》中还有很多。
相思时,“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”
伤心时,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”
《诗经》太美了,读过就忘不掉。但虽然人人都知道,仔细读过的人实际上却很少。
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