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姑苏行狮子林奇趣散文欣赏

2020-02-15    作者:    来源:

  在苏州的园林之中,狮子林有一些特别之处,首先在于园林的称呼,同样是园林而不称“园”。“狮子林”本身即是宗教用语,在佛学中佛为人中狮子,狮子座为佛之坐,泛指高僧坐席,林即禅寺。“狮子林”之本意为禅僧参禅、斗机锋之场所,园内各处建筑,尤其是堆叠的以假山群为代表,隐含了高深的禅理与儒家思想的融合。

  狮子林面积并不大,呈东西稍宽的长方形,早时是菩提正宗寺的后花园,公元1341年高僧天如禅师到苏州讲经,受众弟子拥戴,便买地置屋为禅师建禅林,由天如禅师惟则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师”。为奉其师所造。因园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”,又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“狮子林”。 佛书上有“狮子吼”一语(“狮子吼”是指禅师传授经文),在禅林中可称是“顿悟”之法。当时就称“狮子林寺”,之后曾易名“菩提正宗寺”、“圣恩寺”。园内众多假山的造型也酷似狮形,植以树木,蔚然成林。园建成后,当时许多诗人画家来此参禅,所作诗画列入《狮子林纪胜集》。天如禅师谢世以后,弟子散去,寺园逐渐荒芜。在明洪武六年,73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州,曾参与造园,并题诗作画(绘有《狮子林图》),使狮子林名声大振,成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。 清1703年康熙巡游至此,赐额“狮林寺”。乾隆初,寺园变为私产,与寺殿隔绝,名涉园,因园内有五棵松树,故又称“五松园”。1917年为颜料买办商人贝润生购得,历经9年修建、扩建,仍恢复为“狮子林”旧名。

  狮子林是苏州四大名园之一,坐落在平江路的北端,与拙政园相近,迄今有650年历史,为元代园林的代表。园内建筑景致完整,假山遍布在绿水环绕,楼台隐现于怪石丛林,长廊贯通于曲径通幽,移步入境如在迷阵中穿行。抬眼即见亭台楼阁、厅堂轩廊;俯首遍布湖石玲珑、洞壑宛转;轻登山岩脚下怪石嵯峨、卧狮山林。山岩壁立,有含晖、吐月、玄玉、昂霞之名峰,狮子峰为诸峰之首,素有“桃源十八景”之美誉。

  园内建筑构思独特,以地形气势循环往复,漏孔湖石假山遍布各处,装点得恰到好处,引诱你的眼光,提起你的好奇,所到之处均可使你眼界大开。穿过走廊,透过漏窗即可见玲珑石笋、石峰迭起,林木葱郁,翠柳拂水,花草蔓布,水面风荷,曲桥连接,驻足凝望必定神思飞扬,虽有溢美之词亦无以复加。曲廊环园,顶部蔓藤倒挂,遮荫蔽日,透过间隙日影射入水面或山岩石壁阴暗处,犹如摇曳的灯光点缀似星光闪烁。景随步移,临奇景而忘己之所处,入禅林使自己顿悟妙境,形胜之地当知“要识林中趣,应存物外情”。

  园林内遍植落叶乔木,配以各种四季花草,周边院内以竹类、芭蕉、藤萝和花草作点缀,通过孤植和丛植的手法,选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木,按照作画的构图原理进行勾线式栽植,使花木不仅成为造景的素材,又是游人观景的主题,尤如进入如诗如画之境。许多树木的种植与园林建筑和文化相应,诗词匾联、人物典故的出处均相呼应,喻情于草木,寄情于山水。盘旋的山岩则以梅、竹、银杏为主,配植色香态俱佳的花木,疏密相间,错落有致,不仅增加了林木森郁的气氛,更使山石、建筑、亭台溶合一体,古藤、绿柳、松柏相映成趣。走在临水曲桥,爬上叠石山坡仿佛置身于世外山林,与自然野趣无疑。

  各处建筑的取名均有出处,与园林的景色相呼应,是文化的延伸。“燕誉堂”为园内建筑的代表,其名则出自《诗经》“式燕且誉,好而无射”。燕誉乃安闲快乐之意。燕誉堂是全园的主厅,建筑高敞宏丽,堂内陈设雍容华贵,燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园,亲切明快。正厅“燕誉堂”匾额下方便是楷书《重修狮子林记》,记述贝氏1917D1926年间重修“狮子林”的经过,书于民国十四年。北面刻《狮子林图》,寺峰古柏,飞瀑层楼。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。北厅称“绿玉青瑶之馆”,出自元画家倪云林诗中,“绿水”指水,“青瑶”指假山。堂北庭园植樱花二株,更添春意。小方厅为歇山式,厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”,犹如无言小诗,点活了小小方厅。狮子林的漏花窗形式多样,做功精巧,尤以九狮峰后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品。

  在园内四处,尽管是一个小院,花坛上湖石巨峰耸立,姿态奇异,小树花草相映成趣,院墙漏窗框形各异,套入琴棋书画图案,流畅明快。古五松园在指粕轩之西,中间隔一竹园,园里旧有五棵大古松,霜干虬枝,亭亭似盖,所以狮子林从前曾名“五松园”。

  “暗香疏影楼”则出自名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。梅贵疏贵斜,忌密忌直,疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上,黄昏时分月上枝梢,有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,在冬日里真是赏梅咏梅的最佳处。楼依湖而建,一层为通道,上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。由暗香疏影楼南行数步,可见“飞瀑亭”。飞瀑亭建在瀑布旁,方形,亭内西置屏门,上部刻有《飞瀑亭记》,下刻浮雕“杏林春暖,茶净纳凉,东篱佳色,山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座,坐在亭中,流水潺潺,如闻涛声,故 亭又名“听涛亭”,与湖心亭“观瀑”相互辉映。

  园内的各处景点均围绕有一定的禅理,正如园名“狮子林”其本身就是传法之场所,证悟法理有“狮子吼”之说,乃顿悟之法。东部庭院“立雪堂”则是典型的传法之所,出自于佛教的“慧可见达摩”典故。慧可亦名僧可,是禅宗二祖。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典。在四十岁时,遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化,矢志不移,雪地断臂即终成为始祖达摩的衣钵传人,为众开示心要,因而道誉甚广。天如禅师曾于立雪堂说法授教。在宋代也有“程门立雪”的故事,现留此“立雪”题名,意为宏扬尊师、求学的精神,以激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联:“苍松翠竹真佳客,明月清风是故人”。庭院之中散列佳峰珍石,造成狮子岩余脉之状。透过花窗可见假山青翠覆盖,池中风荷摇漾,小小庭院亦可见精妙世界。

  狮子林的奇妙出在于假山,是园林中大规模假山群的仅存者,具有极其重大的历史与艺术价值。狮子林的假山多以名贵稀有的湖石构筑而成,群峰起伏,气势雄浑,奇峰怪石,玲珑剔透。其堆叠构造的奇妙手法堪称人工造园艺术之顶峰,见之无不叹为观止。主体假山群,分上、中、下三层,共有九条路线,21个洞口。从跨过小桥进入,分左右二个洞口转入,自进入后各有其道,听说不会相交互串,所见景致也各不相同。横向极尽迂回曲折,竖向力求回环起伏。穿洞越岩,左右盘旋,时而登峰及巅天地开阔,时而沉落谷底临水探幽,仰观满目迭嶂,俯视四面坡差,如入深山峻岭,绕行小桥曲水。洞穴诡谲,忽而开朗,忽而幽深,蹬道参差,或平缓,或险隘,透过漏孔可见同伴,就是无法前去相会,忽上忽下,或左或右,攀高扶低,不分南北,给人带来一种恍惚迷离的神秘趣味,是名副其实的假山王国。

  狮子林的假山搜集了大量北宋时期“花石纲”的遗物,经过叠石名家的精妙构思,巧妙的布局构筑,假山群气势磅礴,以“透、漏、瘦、皱”为特色的太湖石堆叠的假山,玲珑俊秀,洞壑盘旋,象一座曲折迷离的大迷宫。假山上有石峰和石笋,石缝间长着古树和松柏,根系在缝隙间盘绕。石笋上悬葛垂萝,藤蔓倒挂,富有野趣。沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间,时而穿洞,时而过桥,高高下下,左绕右拐,来回往复,奥妙无穷。若两人同时进山分左右路走,只闻其声不见其人,少顷明明相向而来,却又背道而去,有时隔洞相望就是不能相会。眼看“山穷水尽疑无路”,一转身却是“柳暗花明又一村”。一边转,一边可欣赏千姿百态的湖石,多数像狮形,大小小有五百来头,有怒吼的,有憨睡的,有嬉戏打闹的,或躺或立,或高或矮,或大或小,或肥或瘦。也有像鼋的,像鱼的,像鸟的,想象中有什么即能看到什么,还可找到十二生肖图,真叫人看得眼花缭乱。在假山顶上,耸立着著名的五峰:居中为狮子峰,形如狮子;东侧为含晖峰,如巨人站立,左腋下有穴,腹部亦有四穴,在峰后可见空穴含晖光:吐月在西,势峭且锐,傍晚可见月升其上。两侧为立玉、昂霄峰及数十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖钻过假山后写道:“对面石势阻,回头路忽通。如穿几曲珠,旋绕势嵌空,如逢八阵图,变化形无穷。故路忘出入,新术迷西东。同游偶分散,音闻人不逢。”恰如其分的把假山的神韵描绘的淋漓尽致,亲历者无不叹为奇观。

  在假山下围绕的水也是别有巧妙的布局,聚合型的主体水池中心有亭伫立,曲桥连亭,似分似合,水中红鳞跃波,翠柳拂水,云影浮动,真是“半亩方塘一镜开,天光云影共徘徊”。在园西假山深处,山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠,奔泻而下,如琴鸣山谷、清脆悦耳,一股淡淡的的水雾弥散四周,微风吹过飘散溅在脸上,凉凉的很是惬意。园中水景丰富,溪涧泉流,迂回于洞壑峰峦之间,隐约于林木之中,藏尾于山石洞穴,变幻幽深,曲折丰富。若是夏日,鱼嬉于莲叶间,人行于曲桥上,水波微漾,荷花探水,人在画中行,画在眼中生。

  如此极致的园林,当然在任何时候都少不了文人雅士的光顾,随处可见留下的印迹不胜其多,长廊的墙壁遍布各朝代的碑帖及名人的书画题词,给予园林深厚的古典文化的韵味。在狮子林的沧桑变迁中,康熙、乾隆均到过多次,都有留下墨迹诗碑。尤其是乾隆二巡江南到达苏州,他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林,赐匾“镜智圆照”于狮林寺,双题五言诗《游狮子林》,此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。乾隆受如此奇妙的假山造型所陶醉,游历后兴犹未尽,即唤随从备砚,挥笔写下“真有趣”三字。给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气,便说“万岁御笔千金,微臣一贫如洗,叩请皇上把中间的“有”字赏给奴才吧!”乾隆明白的他的用心,便顺水推舟的把有字赏给了他,成了“真趣”二字。逐题下“真趣”匾额,后又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各兴建一座狮子林,即时可游玩。在1784年,乾隆再次南巡,见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》,十分感慨。游狮子林后,在《游狮子林三叠旧作韵》中写到:“真山古树有如此,胜曰芳春可弗寻。”时年已75岁的乾隆自觉年事已高,只能作“他日梦寐游”了。一代帝王都发如此之慷慨,更何况我等俗人。

  游览苏州的园林在不同的季节都会有不同的感受,尤其是象狮子林这样充斥着禅林佛理的园林,你所感觉的似乎并不只是在园林里,犹如进入的是广阔奇妙的大千世界,一个光怪陆离的世外胜景。置身其间,忘了自己身在何处,此夕何年,时光在悠忽间流泻千年,非亲历者怎能知其景致之妙,仅以文字岂能为之叙述乎,其中的故事当能开启心智之门,对于人生岂止是一次的游历,更是心灵的感悟

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