文/邓忠胜
信仰，信上仰止即是，敬信，信而升敬畏，心无现状严报果，信仰是心灵的产物，信仰是我们精神的依托，但凡是人都需要有信仰，没有信仰的人好比只是带着没有灵魂的躯体行走于世。没有宗教、政党等也可以有信仰，宗教、政党等只是起催化剂作用罢了。
信仰，终究还是繁华落尽的归属，树高千丈，落叶归根，在这么一个物质化的时代如若没有心灵的寄托之物，那也将如行尸走肉般的生活，大抵也差不多是物质生活越丰富心灵越发空虚！感官的快乐永远不能使心灵富裕，自然精神世界就越发贫瘠。诚然就开始找一些自己可以信奉的东西或是开始包装自己，使自己在偌大的生活群体中像别人诉说着自己都信仰，诸如此类也大抵都是这样的，刚开始在群体中其他人都肯定着这个人内心有多么高贵、丰富，可能还得加上善良，不过，无论信仰好坏，先有信仰，总比没信仰好，我想只要是让人向上，向善的就是好的，以后在纠正信仰。找到合适的信仰，如若多了些南郭先生，久而久之，那些可能仅存的信仰也逐日渐失，就如蔚蓝的天空云少时还可以见其真实面容，当乌云密布为其织上一道遮盖得毫无保留的面纱时，就只能带着魔幻般的想象，这或许就全是“神秘的面纱”！所以对于后者来说信仰的寄托之物就成了装饰物，有时随处可见手上系着红绳、佛珠之人，自然其中也有虔诚着自己的信仰，有时不免会对其中一部分人产生怜悯之情，怜悯着可亲可敬的信仰成了时尚的牺牲品，更是怜悯着人们本原的心灵无处可寻。
信仰，是一位曾经是知名教授的老人，却每天瞪着一个破旧的三轮收破烂，虽不缺钱，但粗茶淡饭，节衣缩食，似乎这俨然成了一种习惯。在其资助下一个贫困的孩子完成了学业，成就了梦想。他也自称“逍遥仙”。信仰不是一群人每天灯火酒绿，呼朋引伴，在酒吧里吆三喝六的猛跳，这群人的笑声通常是那么苍白无力，且更为滑稽的是还大言不惭称自己在珍惜青春，坚持梦想。有时候你才会明白原来人的精神残疾比身体残疾可怕多了，对于精神残疾患者，轻者还有希望，然而如若进了重症监护室那便是华佗在世也无法妙手回春了……而我们能做的也仅仅是惋惜其枉然拥有了一个鲜活的生命，让这个生命活得那么没有意义，活得那么空洞！但转而言之，我们将又为其感到欣慰，因为这样也算是不用再苦苦追寻一种比生命更重要的东西了，姑且全是一种解脱吧！
信仰，仅为一种仰慕和信奉，正如周国忠说：“信仰不为你提供地图，它只为你提供一个罗盘，让你用它修正方位，有一个正确的人生方向”。西方信奉上帝，而我们现在究竟信奉什么？我们还有信仰吗？也有人说中国人有信仰，而且非常像是一场声势浩大的民众运动。而且和西方宗教比，中国人更喜欢让被信仰的人知道。西方的宗教仪式都是在房子里、教堂里，也不怎么听得见。信徒们只是静静地默叨默叨，更像是自己内心世界和神的对话。在中国，信仰要闹出动静来，要弄得大弄弄得响，要浓烟滚滚，烈焰飞腾，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。一个民族最大的悲哀莫过于没有信仰，好比是被挡住了视线而无忧无虑地朝悬崖奔去，这样的民族是多么可怕！而信仰只有个人建立的才会长久，不管是什么样的人都需要一个信仰，不管你的虔诚不是带有目的和目标性就足够了，正如哲人周国平说“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段，凡是把虔诚作为目的和目标来标榜的人大多是伪善的”。真正拥有信仰的人根本不会借虔诚来为自己订做虚伪的盛装，而是希望在自己的信仰面前净化自己的心灵！伴随着集体建立的信仰会随着集体的消散而消失……无论在任何年代只有那些拥有高尚灵魂的群体才会长存，而信仰则是高尚的奠基石，每个独特的灵魂都会坚守内心那份神圣的信仰，有的在场，有的不在场罢了，不在场的只需你往前走便会听见其留下的足音……
我们都渴望追求一种有意义的生活，但如若连最基本的心灵依靠物―― 信仰，都没有了，又谈何寻求？每个人何时都需要为心灵留下一块空地，唯有如此，在这块土地上把心安顿好，在这个物质化的时代用心耕耘好精神家园，为生命增添一些有意义的色彩……
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