或许这就是生活吧散文随笔

　　没事时浏览了一些站，就认识了李评，也读了一些她写的散文。

　　中国就是人多，走到哪里都是人，到站Q一下见到的也都是人。现在生活水平提高了，言论也自由多了，大家都想表达一下自己，展示一下自己的人生态度和生活理念，会什么就展示什么，喜欢文字的自然就展示文字了。

　　在漫长的人类进化史上，文字的诞生可谓是惊天地，泣鬼神。《淮南子・本经训》：“昔者仓颉作书而天雨栗，鬼夜哭，”为何仓颉造字后天下了粟雨，鬼都在夜里哭泣呢？说法不一。有人说是仓颉造字后“造化不能藏其密，故天雨栗；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”。意思是天地造化由于文字的出现已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。高诱说“苍颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利。天知其将饿，故为雨粟。”这段文字是说仓颉创造文字后，虽是智巧的创举，但同时也使人的心智出现问题，诡诈萌生，舍本逐末，丢弃农业根本而把精力放在征战上。老天知道将有饥荒降临，于是降下雨一样的粟米。

　　文字的出现引发的问题古人已看到许多征兆，可谓先知先觉。然而文字是个好东西，它可以传播理念，传播信仰，传播知识，传播情感，但其负面作用正是事物的两面――即双刃剑。因此，就提出一个问题，文字的真正功能是什么？怎样才可以避免诡诈萌生，舍本逐末？或许扯的太远了，还回到李评的散文上来，李评的文字具体说来就是真实。由于真实，就有了生命力，就符合了仓颉创造文字的真正功能，那就是要让“造化不能藏其密，灵怪不能遁其形”。也就能用真实的人生，真实的情感，真实的态度，真实的写作来完成对文字的敬意。历史上利用文字制造谎言，歪曲真相，蛊惑人心的事不少，其目的就是为了小集团的利益，为了个人的膨胀野心，不惜辱没文字的惊天地、泣鬼神的伟烈象征和意义，以猥琐的暗黑心态，胡编乱造，以谎言重复一百遍就成了真理的丑恶用心，让世界水深火热，灾难重生。

　　莎士比亚说：“成功的骗子不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。”所以，骗子利用文字达到他们险恶目的同时，还能使许多看起来并不傻的人，热情高涨的拥戴骗子，为什么呢？这就是重复效应的体现。戈培尔有一句名言：“重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。”古代“曾参杀人”的故事中，曾母开始处于并不相信，采取拒绝的态度，中间逐渐认同，最后被重复累积的暗示控制了正常的思维，最后惊吓而逃。这则故事告诉人们，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言不仅是可怕的，而且能引发混乱，造成破坏。因此，人们不仅需要提高辩别是非的能力，还需要大量坚持讲真话的人，在人们日常随意而机会均等的生活中，保留用自己的智慧和善良传播真实的能力，这一点对喜欢写作，喜欢用文字表达爱憎情感的人犹为重要，因为你们是文字崇高精神的悍卫者，也是鬼魅谣言的终结者。

　　之所以读李评的散文每每被感动，不是她的文字煽情技巧高妙，不是她用心营造的故事伤感悲凉，而是她用真诚的心智让自己的文字叙述着真实情感，真实的人生。她文中讲述的自己的，别人的寻常故事，心路延展，都是生活中捕捉可贵而闪光的点点滴滴，都是每一个寻常人终其一生的心情伴随。当这种写作方式和所有生命的根连在一起，和家族和民族的血脉静静的承接在一起，这种写作不仅迷漫着历史的岁月风尘，折射出月光下的暗影婆娑，还有阳光里律动的斑驳……时代给予每个人不同的印迹，并深深地刻在身在其中的作者的心里，李评用细腻的思情，深情的心笔，为我们翻开人生中许多难忘的浸透时代气息的书页，让纯净的心灵印迹了岁月的成长。那围绕在李评周围的乡村岁月、寻常人家、人情世故，操身行世，成就了李评心中真实岁月的划痕――或许这就是生活。

　　因为真实，所以珍贵。这是对李评的散文集《序言梦》出版的遥祝。