清理钱夹时，无意中从钱夹中掉出一张观世音菩萨的像，看着慈眉善目的菩萨，一如三年前刚拥有时的样子，俯首含笑，那眼神，仿佛真得能洞察世间人的疾苦。唯一不同的是，如今再看到菩萨时的心境，竟与三年前，有了迈不过的距离。
三年前的春天，我在办公室里接待一位48岁，被自己的老公抛弃了20年后，又被那位负心人告上法庭追索财产，而渴求法律保护的人时，进来一位穿着一身长长的浅咖色僧衣，貌似游方僧人，自称是佛家弟子的人。我让座后问她：“你需要帮助吗？请少等。”
她打个稽首说：“你先忙，我走到这儿累了，进来歇歇脚，顺便讨杯水喝。”我沏给她一杯水后，又指给她一张椅子让她坐下来。
我继续竭力给那位女士解释她所处的境况，及不利于她的证据时，这位佛家弟子发话了，她说：“前世有因，今生有果，你有这样的结果，也许是前世的因，佛法无边，让我来替你解脱，一卸人生的沉重，可好？”
我听了，暗自庆幸。从人性的角度看，那位女士是委屈的，也是达理的，但她遇到的，是不通情达理的人；从法律的角度看，她没有充分的证据证明，她现在所拥有的财产是属于她的，再委屈，没有一定把握的诉讼，注定是要败诉的。人生的无奈大抵如此，法不容情，法律的天平，永远只倾向证据。
于是，我不加思索地就对那女士说：“你还是来让这位师傅给你点拨点拨吧！”
或许是她真的迷惘，也或许是她感觉到真的无助与无望，无奈地点头后，我与她，虔诚地听着那个佛家弟子讲着似懂非懂的佛家梵语。半个小时后，那位佛家弟子说：“一切放下，一心向佛，你会后福无量......”
送走那个还没从律法中解脱，又被佛法迷的一头雾水的失意人，心有微微的痛，既为自己不能帮她而惭愧，更为那个女子的遭遇而感到怜惜。好在，这个世界上还有能进入人的精神领域，望穿人世的佛的存在，或许这个装扮的像游方僧人的人，会给她的心灵带来少许的安慰与平静。
正想间，就听到佛家弟子对我说：“你眉宇中深藏着一种解不开的心结，浮躁时，你可以试着去庙里听听经，参悟一点禅意，你生来就是我佛门中人。”然后给了我这个观世音菩萨的像，让我好好保存，说这个菩萨能让我度过我所遇到的所有难关。我迷惘地看着她离去，若有所思。
一年半前，我真的应了那位游方僧人的话，经历了一场人生最大的浩劫，劫后余生的我，滋生了对这个社会及一些人的冷漠及怨恨，也对众生崇拜的佛，有了另类的看法。一直以来，我都这样认为，佛生来就该是放在寺庙中，受人烟火的，不应在我这小小的钱夹里缺了烟火的供奉。所以，固执地认为，我末能免却这场浩劫，从某种意义上，是对佛的不恭敬所造成的。至于那个佛家弟子是真是假，我无从得知，也不想去追究，而对佛的心结，放在心间，终究是个无法解开的结。于是，决定找一个香客不多且春阳正好的下午，步入古刹净地“海藏寺”，去一解心中的惑。
“海藏寺”与我的居住地不远，漫步在这个时节的路上，本没有多少景致可以赏，只因我所处的地理位置，处在大漠边缘，层云万里的豪情，并不能取代江南水岸、冷月梅花的清越。无景可赏的路，心无旁骛，步行不到半小时就能到，以前心情不好时，我是这座禅院的常客。
“海藏寺”坐落于武威西北2.5公里处，始建于东晋，距今已有1700多年的历史。“海藏寺”藏语称香嘉措岱，萨班曾在此寺讲经说法。明、清时再次扩建翻修，殿宇宏伟，佛像庄严，成为丝绸之路上一处重要的寺院。
寺前为一座四柱三间三楼的木构牌楼，古朴玲珑，巧夺天工。走马板上刻有“海藏禅林”四个大字，看上去恣意而辉煌。据说，每至日出时分，牌楼东侧一缕青烟袅袅直上，盘旋缭绕于白杨、垂柳之间，缥缥缈缈，给海藏寺增添了一种神奇绝妙的气氛，人称“海藏烟柳”、“日出寒烟”，为“海藏寺”一大奇景。
也许正是这个传说与这座古刹悠久的历史，每每踏入其中，人就会莫名地平静，心如无物，既也无求。也许每个人来这儿的人的愿望都不同，有祝愿逝者永离苦海，求得解脱者；有为生者消灾增福，全家吉祥者；有祈未来者往生西方，九品莲生者；世相的迷离，宿命的玄机，在平凡人的眼里，或许只有这不敢冒犯且无缘亲近的佛才可解得。只是，禅意佛理太高深，如一笔云水泼墨的草书，缺了一颗慧心，任你如何来求悲悯的佛，佛或许也无法弥补那么多渴望救助的心灵吧！
这里除了每月的初一，十五，往常只有为数不多的几个香客，整座禅院里就只有僧者和古佛。而今天，或许是下午的缘故，一般的香客，如果不在每月的初一、十五来，也会是早上来奉香。若大的古刹里，梵音缭绕，独我品尝这一剪清净时光，想来，也真是难得。
大雄宝殿中供奉的一尊释迦牟尼汉白玉坐像，据查高1.8米，重2吨，颔首低眉，俯视含笑，看芸芸众生在他的脚下，求渡迷梦，那笑，虽是慈悲的，但在我认为，他确实给不起众生繁华世相，修行在个人，他能给世人的，或许只有心灵的宁静。
漫步在禅院的小经上，初绿的松针与松树下经历了一个冬季的小榆树，也露出了小小的芽尖，在春寒料峭中渐次拔节。它们中间，偶有长达三百年或五百年不等的古槐与古柏，树身的沧桑与树冠的稀疏，与这千余年的古刹相得益彰，寂然相伴一生，在一起一灭间，共同看过了凡尘荣辱，便定会知晓世情风霜。
走过小径，在禅院的最后方，有一段石砌的台阶，台阶的石头大小不一，陡而古老。拾阶而上，就是这座禅院里保存最完好的灵钧台。据查，明成化二十三年（1487年）海藏寺重修，立《重修古刹海藏禅寺劝缘信官檀越记》载：“相传灵均台，原为水中小岛，寺建于台上，故名海藏。”明宪宗曾赐名为“清应禅寺”。清初，住持际善和尚拄杖募化，步行到京，求见皇上，请赐《大藏经》，重修藏经阁。既无量殿，无量殿内立两块字迹清晰保存完整的石碑，其中东面一块《海藏寺藏经阁记》，为清乾隆元年（1736）郭朝祚所立，文笔生动，书法流畅，具有很高的艺术价值。台上还有一块清光绪三十四年（1908年）刻《晋筑灵均台》碑记，上书“东晋明帝太宁中凉王张茂立古台”。
说起凉王张茂，有史记载，（320年）凉州刺史、前凉王张轨被杀，州人推其弟张茂摄政（320-324年在位）。他登上宝座不久，便垒土筑台，“周轮八十余堵，基高九仞”。灵钧台上有一水井亦称海心，现称“药泉井”，传说与西藏布达拉宫的龙王潭相通，游客信众入寺拜佛转经，饮此井水，方了心愿。
我缓步无量殿前，第一眼看到的就是前门描金大柱上的一幅立粉对联“阙影身池塘，足下龟蛇低戏水；台灵高坎位，座旁旗剑上凌云”笔力浑茁雄健，生动的描绘了灵钓台的壮丽景色。据查，无量殿是海藏寺最早的主体建筑，不仅建筑本身有着重要的科学艺术价值，同时也因殿内藏有六千八百二十卷明版藏经（现存于武威博物馆），无量殿又名藏经阁而闻名遐迩。
步入无量殿，一樽睡佛横陈眼前，微闭双目，悠闲淡定，仿佛世间的冷暖与他无干，又好像这世间万象尽收他的眼底。睡佛的左边就是藏经阁，老旧的桌案上，几卷崭新的《大藏经》仿佛在诉说着佛陀往生的从前，还有几盏摇曳的清油灯，或许也在为那些迷失在尘网中的世人“招魂”吧！
抚摸着《大藏经》，我忽然就想起了《大敦煌》中为保护佛经而相继逝去的生命，仿佛听到那些在金戈铁马中先驱们的呐喊声，如今《大藏经》完好地安睡在这大殿内，接受世人的烟火。
历史的天空风云浩荡，那些为这部巨作付出生命、弹冠而起的各路英雄，当年逐鹿中原的故事，或载入史册或隐入山林，已成历史的春秋大梦，而后再成为后世酒后的闲谈。
如今山河依旧，更改的不过是一个朝代，或下一个朝代的人和事，遗留下的，却是一种文化与精神。在这片原始荒蛮的土地上，遍植佛音的种子，滋长出璀璨的梵花！
站在灵钧台上，放眼望去，风摇碧水，弯曲的小河清可见底，沿河两岸的钻天白杨，如岗哨的士兵，肃穆威严，与婆婆垂柳，构成一幅刚柔相济的动人画面。此时，我的心也随着这一湖景色，犹如那一盏盏青灯，在明明灭灭中思绪万千。
人的一生，本该是平淡的，不平凡的只是风雨人生的慢慢历程，是一个人骨子里的气度与涵养。其实，每个人的内心都是矛盾的，如我，一个自愈丢了前世又找不到今生的人，既留恋五味杂陈的烟火，冥冥中却渴望菩提明镜的清宁。如此，也便明了，为什么在每一个初一、十五，有这许多的香客，怀着不同的意念，带着同样虔诚的心，匍匐在佛的脚下，以求保佑其点亮万家灯火里冷暖不一的人生，而眼前这座古刹，也只不过是香客们生命里的一间苍凉客栈，暂时栖居或飘零或充实的灵魂。
我取下随身携带的观音佛像，正看间，一位小沙弥漫步迎面走来，看到我手中的佛像，单手作稽，念一声阿弥陀佛，看着前方，然后头也不回地走开。我无法理解他的用意，便也不去理，但这佛像，终究是我的一个心结，于是，我拿着它去找正在禅房里打坐的师傅。
我说，这个观音佛像是一位貌似游方的僧人给的，我或许供奉不起，你能收回吗？
那个师傅看了看观音佛像，对我说：“施主不必为难，只要心中有佛，红尘处处都可是菩提道场，你可以在一花一物间，感受禅意，修炼今生，做一个心胸宽阔的人，忘记仇恨，记住恩泽，佛渡有缘人，供与不供，明心见性，阿弥陀佛。”
我一时怔住，禅韵悠长，或许我懂了，也或许，我一时不能深刻领悟，但在此时，却可以让我这颗薄凉的心，漂泊的灵，感受到一丝无言的美和暖。
我拜别禅师，离开的瞬间，忽然记起曾看到过的几句话“从古人中来，到古人中去，就是结局”。我的根，或许就埋在这悟不透的佛理中吧！
由来舟不系，因果总相关。
想来，我并不是一个虔诚的佛教徒，漫路风烟里，我仿佛看到的还是那个熟悉的自己，而那个自己一定是孤独的，那是一种与生俱来的深邃的孤独，或许会与今生，相约共老！
“佛渡有缘人。”我轻声对着将要离开的山门和手中的佛像说：“此生，我只是人间萍客，做不了归人，若时光没有一双饮恨苍天的眼睛，禅静岁月，来日方长，佛心后补。”
