1308.灵修15分钟 约10:1-18 彭牧勉（2019.6.21）

　　1308.灵修15分钟 约10:1-18 彭牧勉

　　2019年6月21日（五）

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　　主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起祷告：

　　天上的阿爸父，爱我们的主，我们再次藉着祷告来到祢的面前，主啊，恳求祢洁净我们，恳求祢带领我们来思想阅读祢的话语。主啊，透过圣经，主啊，祢的至圣的真理当中被祢炼净，被祢充满，主啊，祢的真理能够使我们自由，祢的真理能够带领我们进入光明，过圣洁讨主祢喜悦的生活。主啊，感谢祢，让我们透过圣经越发对祢有信心，认识祢是怎样的神，祢的属性，祢的作为。主啊，感谢祢，恳求祢就带领我们，恳求真理的圣灵引导我们进入真理，好让我们见证祢、荣耀祢。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们今天进入【约翰福音】第10章，让我们首先来阅读【约翰福音】第10章1-18节：【1我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。2从门进去的，才是羊的牧人。3看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。5羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。6耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。7所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，8凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。9我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。11我是好牧人，好牧人为羊舍命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。15正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。】阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们继续藉着马太·亨利的圣经注释《四福音详尽版》来学习主的话语。让我们看【约翰福音】第10章的引言：

　　在这一章我们看到，

　　I.基督关于祂自己是羊圈的门，以及羊的牧者的比喻式讲论，1-18节。

　　II.人对此不同的意见，19-21节。

　　III.在修殿节的时候，基督与犹太人在圣殿里的争论，22-39节。

　　IV.祂于是离开去到乡间，40-42节。

　　不确定这讲论是在修殿节，在冬天的时候（【约翰福音10:22】所说的），这可能不仅是接着的发生的事，也是之前发生的事的时间（支持这一点的是，基督在那里的讲论中继续讲到羊的比喻，【约翰福音10:26-27】，从中看出那讲论和这讲论是同时的）；还是这讲论是延续祂在上一章结束时与法利赛人的对话。法利赛人用这条原则来支持他们与基督的对抗，就是他们是教会的牧者，耶稣没有从他们领受的使命，是入侵者，是冒名顶替的骗子，所以人们的责任就是坚持跟从他们，反对祂。基督反对这一点，在此描述了谁是假牧人，谁是真牧人，让他们自己推断他们是谁。

　　I.这里是提出的一个比喻（【约翰福音10:1-5】）；它是取自那一国关于他们羊群的风俗。比喻被用来说明神的真理时，应该取自最熟悉最常见的事，以致神的事情不会被那应该清楚说明真理的事情遮蔽。这讲论的前言是严肃的：“我实实在在地告诉你们—阿们，阿们。”这强烈的宣告表明祂所说的话的确凿和分量；我们在教会的赞美和祷告中看到阿们的重复，【诗篇41:13；72:19；89:52】。如果我们要我们的阿们在天上蒙悦纳，就要让基督的阿们，祂重复的阿们在地上通行无阻。

　　1.在比喻中我们看到，

　　(1.)一位来伤害羊群，伤害主人的贼和强盗的表现，【约翰福音10:1】。他不从门进去，因为他没有合法的理由进入，而是从别处爬进去，从一扇窗户，或者墙的某个破口爬进去。恶人是多么努力要行破坏的事！他们定下何等的计谋，他们费尽何等的苦心，他们冒着何等的危险努力做他们邪恶的工作！这应当使我们为着我们对神服事的懒惰和胆怯感到羞耻。

　　(2.)对羊拥有所有权，看顾羊的合法主人的特征：从门进去，作为一个有权柄的人进去（【约翰福音10:2】），祂来向他们行这样或那样美好的本职工作，受伤的，祂必缠裹；有病的，祂必医治，【以西结书34:16】。羊需要人的照顾，作为对此的回报，服务于人（【哥林多前书9:7】）；它们向那些用围栏保护它们，喂养它们的人提供衣服和食物。

　　(3.)牧羊人快快找到门路进去：看门的就给他开门，【约翰福音10:3】。古人在他们家中外面大门之内搭建羊圈，使他们的羊群更安全，好使除了看门的给他开门，或者主人给他钥匙的人以外，没有人可以按照正确的门路去到羊群那里。

　　(4.)他对他的羊的看顾和所作的供应。牧羊人进入羊圈，他很熟悉地对它们说话，就像今天的人对待他们的狗或马匹时，羊听他的声音；还有，他按着名叫自己的羊，他对它们的关注，对它们记账是如此仔细，他带它们出羊圈去到青草地的牧场上，并且（【约翰福音10:4-5】）当他把羊领出来吃草的时候，他不是驱赶它们，而是（按照当时的风俗）走在他们前面，预防任何可能临到它们的伤害或危险，它们习惯了这样，就跟着他，就是安全的。

　　(5.)羊对牧羊人那不可思议的回应：它们认得他的声音，可以藉此明白他的心意，与陌生人的意思区分开来（因为牛认识主人，【以赛亚书1:3】），羊不跟着生人，而是怀疑生人有某些险恶动机，从他那里逃走，不认得他的声音，而知道这不是它们自己牧人的声音。这就是这比喻，我们有打开它的钥匙，【以西结书34:31】：你们作我的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。阿们！

　　让我们祷告：

　　天父上帝亲爱的主啊，我们感谢祢，主祢就是好牧人，主啊，我们是祢的羊，如果我们真信靠祢的话，我们就会听祢的话，祢也认识我们，主啊，我们会顺服祢，主啊，帮助我们时常顺服祢、跟随祢，不听异端、假教师错谬的话语。主啊，让我们透过圣经越发的认识祢、跟随祢。感谢祷告奉主耶稣的名，阿们！