1295.灵修15分钟 约9:8-12 彭牧勉（2019.6.8）

　　1295.灵修15分钟 约9:8-12 彭牧勉

　　2019年6月8日（六）

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　　主内亲爱我弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起来祷告：

　　爱我们天上的阿爸父，我们来到祢面前再一次的来求告祢的名，我们敬拜祢。阿爸父啊，我们愿意顺服祢，愿意爱祢，愿意来讨祢的喜悦。然而主啊，我们需要更加的认识祢，更加的明白祢的旨意，更加的知道祢喜悦什么，好让我们活出来，要来讨祢的喜悦，见证祢。主啊，恳求祢安静我们的心，恳求主施恩祝福我们愿意阅读祢的话语，愿意来学习祢的真理，好让我们活出来。主啊，施恩我们，我们把以下时间恭恭敬敬的交托，感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们继续的打开【约翰福音】第9章，今天我们要来看第8节到12节：【约翰福音】第9章【8他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这不是那从前坐着讨饭的人吗？9有人说，是他。又有人说，不是，却是像他。他自己说，是我。10他们对他说，你的眼睛是怎么开的呢？11他回答说，有一个人名叫耶稣。祂和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。12他们说，那个人在哪里？他说，我不知道。】

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们继续的藉着马太·亨利的注解来学习主的话：

　　让一个生来瞎眼的人看见，这样奇妙的事件不成为街谈巷议的事是不可能的，很多人留意此事，不过就像对待其它街谈巷议之事，那不过是昙花一现的事一样；但在这里我们被告知邻舍是怎样议论此事的，为的是证明这个事实。一开始不彻底查验就不能相信的事，后来可以毫不犹豫加以承认。在对此事的谈论中人争论两件事：

　　I.这到底是不是那从前瞎眼的同一个人，【约翰福音9:8】。

　　1.那些生活在他出生长大地方附近，知道他一直是瞎眼的邻舍，当他们看见他得到他的视力，突然得到，完全得到时，不得不大为惊奇；他们说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”看来这个瞎眼的人不能以工作谋生，是一位普通的乞丐；因此是摆脱了律法规定的义务，即若有人不肯作工，就不可吃饭。他不能四处走动的时候，他就坐着；如果我们不能为神作工，我们就一定要为祂安静地安坐等候。他不能作工时，因为他的父母不能供养他，他就讨饭。留意，那些不能以其它方式维持生活的人，绝不可像那位不义的管家怕羞不去讨饭；让人除了罪以外，不以任何事为羞耻。有一些普通的乞丐，是应当领受爱心的对象，应该与其他人分别出来，我们绝不可因着蜜蜂当中有雄蜂或黄蜂，就让蜜蜂挨饿。

　　至于这个人，

　　(1.)神的护理安排得很好，神迹行在他身上的这个人应当是一位普通乞丐，如此广为人知和引人注目，藉此方式这神迹的真实性得到更好印证，与若这人是在他父亲家中受供养相比，这有更大的见证，驳斥那些不相信他从前是瞎眼的不信犹太人。

　　(2.)基督看起来（请容我这样说）更费苦心要医治一位普通乞丐，胜过要医治其他人，这是祂屈尊俯就的一个更明显例子。当为祂神迹的好处，这些神迹要行在那些引人注目的人身上时，祂选择那些因着他们的贫穷和悲苦，而不是他们的尊贵而引人注目的人。

　　2.回应这询问，

　　(1.)一些人说，“是他，”正是同一个人；这些是见证这神迹真实性的人，因为他们认识他很久，知道他是完全瞎眼的。

　　(2.)其他认为一个生来瞎眼的人不可能这样突然得到他的视力，出于这个原因，只是出于这个原因，说，“不是，却是象他，”就这样，藉着他们的承认，若这是他，这就是行在他身上的一个大神迹。所以我们可以就此思想，

　　[1.]神的护理的智慧与能力，安排男女面孔普遍各异，没有两个人是如此一样，他们都有分别，这对社会、商业和司法治理来说是必要的。以及，

　　[2.]神使人归正的恩典在一些人身上作成的奇妙改变，他们之前非常邪恶恶毒，但被这恩典如此全面和可见地改变，以致人不把他们当作是同一个人。

　　3.这争论很快由这人他自己判决平息：他自己说：“是我，”正是刚刚还坐着乞讨的同一个人；“我就是那瞎眼，是人爱心对象的人，但现在看见了，是神怜悯与恩典的标记。”我们没有看到在这件事上邻舍来找他澄清，而是他听到争论，插话，结束了这争论。纠正我们邻舍的错误，尽我们所能把事情摆在他们面前，置于真实的光照下，这是我们当向他们行的一件公道之事。在属灵方面加以应用，这教导我们，那些被神的恩典光照以致得救的人，应当快快承认在这有福改变作成之前他们是怎样的人，【提摩太前书1:13-14】。

　　II.他是怎样眼睛得开的，【约翰福音9:10-12】。他们现在要过去看这大异象，更进一步问关于此事的问题。祂施舍的时候没有吹号，不是在舞台上行出祂的医治；而是像山上的城，这些是不能隐藏的。这些邻舍询问两件事：

　　1.医治的方法：【你的眼睛是怎么开的呢？】耶和华的作为本为大，人应当对此加以考察，【诗篇111:2】。观察神作为的方式方法，这是好的，它们要显得更加奇妙。我们可以在属灵方面加以应用，瞎眼竟被打开，这是不可思议，但是当我们思想它们是怎样被打开，这就更加不可思议；使用的方法是何等软弱，征服的拦阻是何等强大。为回答这问题，这穷人给他们作了对这件事清楚和完全的叙述：【有一个人，名叫耶稣，祂和泥—我就看见了。】【约翰福音9:11】。留意，那些在今世或属灵的事情上经历神大能与良善特别实际作为的人，应当为着神的荣耀，以及教训和鼓励其他人，在一切场合快快分享他们的经历。请看大卫对他的经历，他自己和其他人经历的回忆，【诗篇34:4-6】。这是我们欠我们的恩主，欠我们的弟兄的债。神的眷顾与我们一道失去，不再前进一步时，它们就是在我们身上失去了。

　　2.作成此事的那一位【约翰福音9:12】：【那个人在哪里？】一些人也许是出于好奇问这个问题。“祂在哪里？好叫我们可以见一见祂。”行像这样的医治的人很有可能是一个了不起的人物，一个人会不辞劳苦前往得以一见。其他人问，也许是出于恶意。“那个人在哪里？好叫我们可以抓住祂。”人传出话来，要把祂找出来并逮捕【约翰福音11:57】；不思想的群众，尽管面对一切的合理与公平之事，会对那些被冠以恶名的人心怀恶意。我们希望一些人问这个问题是出于善意，“那个人在哪里？好叫我们可以认识祂。祂在哪里？好叫我们可以到祂这里来，同得祂如此白白赐下的眷顾。”对这问题他无话可说：“我不知道。”看来基督一差他到西罗亚池去，祂就立刻退下了（就像祂在【约翰福音5:13】所做的那样），不是等到那人回来，仿佛祂担心效果，或者等这个人来感谢祂。谦卑的人更乐意行善，而不是再听人提这事；在义人复活的时候有足够的时间可以听。这人从未见过耶稣，到他得回他视力的时候，他已经看不见他的医生；很有可能他问，“那个人在哪里？”所有表现出自己的新的和令人惊奇的事，对他都不及看基督一眼令人欢喜，然而除了祂被称为，名副其实被称为耶稣——救主之外，他就不知道更多关于祂的事。就这样，在行在人身上的恩典作为中我们看到改变，但看不见作成这改变的那只手；圣灵的作为就像风，你可以听到风的响声，但却不晓得从哪里来，往哪里去。阿们！

　　让我们祷告：

　　天上的阿爸父，我们感谢祢，主啊，祢是何等的谦卑，主啊，祢不等人来向祢感谢，主啊，祢完全知道一定得医治，因此祢不需要被医治的人来回来证实。哦、亲爱的主啊，祢就是神，祢就是基督，祢就是神的儿子！主啊，让我们全心的来信靠祢，让我们离弃罪恶，让我们过讨祢喜悦的生活。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！