解毒「分别心」

　　文丨节选自小飞虫分享418

　　编丨丁泽

　　图丨网络

　　背景音乐：初恋

　　01

　　一个人在朋友圈炫富炫什么的时候，他本质上其实是在要爱。他不是为了孤独而去炫，但这样做的结果是孤独。

　　但他的目的是想要爱，“大家看我很优秀，你们称赞我吧，认同我吧，赞美我吧，跟我交朋友吧。”

　　如果人人都这么做，每个人心想，“你是得到爱了，可你的凸显把我贬低了，那我的独特性谁满足？我称赞你，给你点赞，你不给我点赞，我的独特性给你了，你的独特性给我了吗？”

　　所以这个就是不可调节的矛盾，因为圣子把自己化成无数众生，每个众生都为了自己的独特性而实现这个愿望，怎么可能调节？怎么可能不孤独？

　　这就是比赢最终的结果会导向孤独。

　　比输会导致什么？人生三大苦的第三大感受——被剥夺感。一切你想要的，你看到别人有了，就会有一种被剥夺感。

　　所以这三种感觉，孤独感、被剥夺感与匮乏感交织在一起，彼此加持，形成了一种人人都闷在心中的苦，而且没有解药。

　　这三种感觉交织在一起的结论，就是平安丢了。

　　这个游戏一旦开始往下玩，我们一旦定义，必定丢失自由；我们根据定义去比较，必定丢失平安。自由、平安一丢，真实之境就没了！

　　这个就是苦谛！这就是佛陀说的“众生皆苦“的根本原因。众生玩了一场无解的游戏。

　　02

　　有人问“谁编的这个鬼程序，目的是什么？”我说的前三节(注：参考录音413-417）一定要听。

　　不是谁编的游戏，是这个心愿，是圣子想要梦想成真的这个心愿。

　　我们接着看「分别心」。

　　《奇迹课程》这么说，当你一比较的时候，你就向虚无宣战。我把这句话再说一遍：当你一比较的时候，你就向虚无宣战。这个就是比较为什么会让心灵不安的原因。

　　刚才是从比输比赢角度来讲，现在再换一个角度讲我们不安的原因。有道友说得好：“因为本来无一物”。

　　这个世界是知见世界，这个世界，你知道的一切都是靠你下定义编织出来的，你是那个贴标签的。

　　你去到商场里面，万事万物都有个标签，标它值多少钱。这个标签是谁定？是商家定的。

　　你的世界，你是贴标签的那个，你赋予万事万物意义，好坏都是你说了算。那么你现在看到这个标签是谁定了吗？

　　“本来无一物”，你拿什么贴标签？这就是我经常说的，你的每个念头都是你的分身。大家注意这个地方，这里是一个关键。

　　如果你只是用概念贴标签，那么它只是个概念。一旦你投资了这个概念，你当真了，它就不再只是一个概念而已，它就是你的心灵碎片，就是你的心灵的分身。

　　说得再通俗一点，你不在乎的概念，它只是个概念；

　　你在乎的概念，赋予意义的概念，就不再是个概念，它就是你的生命，你在用你的生命灌注意义给这些概念。

　　你的心中不管在比较什么，都是在唱双簧。自己定义两个概念，让这两个概念进行比较，进行比较就是进行战争、进行对立。

　　所以比赢比输你都会累。

　　两个都是你的宝宝，都是你心中升起的两个概念，怎么比？你不比之前，没有输赢，一比之后，必定有一方就输了。

　　因为输的那一部分还是你的心，这个就是为什么当我们打败了对手、报了仇的时候，却并没有获得平安。

　　大家体会一下，人在竞争的这种感觉中，如果竞争胜利，会有一个短暂的快感，快乐——很快就会过去的乐，短暂的。

　　我们很快就会有一种少了什么的感觉，什么不对的感觉。一旦产生比较，好比说本来都是你的左右手，你非得玩个游戏，左手右手你们打一架，看谁赢。

　　今天说左手是我的手，右手是非我的，左手打赢你乐一下，明天你说右手是我的……所以这个东西叫内耗，只要比较都是内耗。

　　比较心一旦产生，你的内心冲突就来了，战争就来了。

　　03

　　大家静心想一想你最近的烦恼和长远一点的烦恼，过去的烦恼和未来的担忧，哪个跟比较无关？

　　都是跟比较有关。

　　比较还有很多隐形的比较，只要你有患得患失就是比较。

　　你觉得别人会夺走自己什么的，会惩罚自己什么的，就是比较。

　　你觉得有好东西但你没抓住机会，被别人抢掉了，就是比较。

　　所以一个随时随刻活在比较状态中的人，他不可能不累。

　　而我们的教育就是教人比较。父母教孩子什么？就是教他做出正确的比较。

　　但是比较的本质我已经分析透了，正确的比较、错误的比较只是人说了算，只是从你的角度去看。

　　没有错误的比较和正确的比较，一旦比较，心灵就不安了。

　　《奇迹课程》有一课练习这么说，当我放下所有的攻击念头，我就能从中解脱出来。什么叫攻击念头？就是比较念头，就那么简单。

　　攻击念头就是比较念头，因为你能攻击的只有念头，只能攻击一个判断，只有比较才能攻击。

　　大家说“所有的比较都是攻击吗？”那么这个地方我要补充一点，给大家一个形下判断的小原则。

　　修行初期不要对自己太苛刻，说不能分别，一分别就错。

　　这个不是错不错的问题，你现在不可能做到不分别。

　　初期我们这么来看，有褒贬的分别就是有攻击性的，带批判、带罪咎、带恐惧的分别，这是我们首先要察觉的，这就是初期要注意的。

　　比如说你去饭馆吃米线，是要大碗小碗，你分别一下“小碗几块钱，大碗几块钱，大碗我能吃掉吗？小碗我能吃掉吗？”做出一个判断“好，买个小碗吧。”

　　这不是分别，是生活常识，因为我们毕竟活在这个由知见组成的世界中。

　　对有毒性的分别心，需要解毒。带毒性的分别心的一个最大特点是：不是自我膨胀就是自我贬低，这个就是有毒性的。

　　如果你的分别导致自我膨胀或自我贬低或自我缩小的，就是有毒性的。你就要打住这种分别，要做DFC（真宽恕）。

　　你比赢当然就自我膨胀，所以《奇迹课程》有一课练习专门说自大跟自卑是同一回事，今天大家能理解了吧。

　　自大与自卑就是比赢与比输，你只要是为了独特性而参加比较的，比赢的就自大，比输的就自卑。

　　所以《奇迹课程》最后给出一句一针见血的话，它说自大和自卑都是狂妄。为什么都是狂妄呢？

　　你自以为你可以定义你是谁，你自以为你有权利定义你是谁，这不是狂妄是什么？

　　你只有给自己先设一个定义，在这个定义的基础上，你才可以自大和自卑。

　　最终的终极宽恕就是看到自大和自卑都是狂妄之举，也就是佛法说的狂人妄人，是狂心妄心所做的，不是一个真正的臣服心态。

　　那么你只要在形下能够察觉自己自大与自卑的这两个感觉，你就在解毒了。用传统的话来说，你就不再造业了。

　　用基督术语来说，你就不再做错误的投资了。因为这个投资，自大与自卑的比较是一种典型的与源头切断的思维方式。

　　因为在这种多少、褒贬的比较中引入了一个最基本的信念——你是end，你是源头，所以你才要越来越多。

　　当你在因果颠倒思维下，会把自己当成源头。你不是源头，你不是end，我们只是源头延伸的一部分。

　　如果你是end，你背后是一个死管道。你是管道的终端会怎样？你就不得不在乎多少。

　　如果你只是一个管道延伸的一部分，不拥有任何东西，你只是源头圣爱推恩的一部分，透过分享而感受，那就没有比较。

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　　原来自大和自卑都是狂妄。

　　因为你自以为你可以定义你是谁，你自以为你有权利定义你是谁，这不是狂妄是什么？

　　而真实的我们，是源头圣爱推恩的一部分，透过分享而感受。

　　本文为节选自录音418，切莫断章取义。

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