跟小约翰一起读提摩太后书07 | 忠诚与背叛（提后1章之七）

　　第五百八十三天

　　小约翰解读

　　导读：提摩太后书1章之七

　　忠诚与背叛

今日

　　【15 凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，17 反倒在罗马的时候殷勤地找我，并且找着了。18 愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。 「和合本」提后1:15-18】

　　弟兄姊妹、各位听友，早安！感谢神，让我们进入了2019年！也给我们冬日明媚的阳光，仿佛2018年充满了那么多的坎坷和雾霾，但是2019年却使我们充满了阳光明媚的喜悦！愿你新年蒙恩，新岁蒙福！今天我们来灵修《提摩太后书》1章的15-18节，这是我们第七次灵修《提摩太后书》第1章。

　　保罗说：“凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。”

　　在这里，保罗列举了具体的例证来对提摩太进一步劝勉。也就是在提摩太周围所熟悉的人中，就有对保罗特别忠心的，也有对保罗特别反对的两群人。保罗在这些例证中提出了正面忍耐到底的这样的一批人的代表，也提出了反面那些离弃保罗和福音的半途而废的例子。这样的一正一反的对比在古代的写作中常常是作者使用的一种写作手法，以此来让读者能有深刻印象。而保罗在这里提到的亚细亚人当然是指提摩太当时所服侍的以弗所教会所在的罗马省份。

　　当然，不可能所有亚细亚人都离弃了保罗，保罗在这里所讲的是指当时一种很危机的形式。也就是那些反对保罗的人非常有能量，他们甚至制造了一种氛围，使大家都对保罗有着离弃的心。也许在保罗被捕和坐牢时，可以帮助保罗的那几个主要人物都没来帮助他，所以保罗在感觉上像所有人都离弃了他。但更可能的是，保罗再次被捕后，形势对他非常不利。他过去在罗马坐牢的时候一一我们前面已经讲到了一一说已经有人来提到保罗就是因为要上诉、要去见凯撒，所以才导致他被捕。大家还记得前边我们讲过这样的背景吗？就可见当时就有对保罗的行为的不同看法。

　　我们也讲到保罗在凯撒利亚后来又被迫上诉凯撒这事。这事的本身保罗不是出于什么政治企图或维护罗马公民权之类，他所维护的乃是要怎么样把福音传到罗马，这样一个在神面前的祈求。而且他所关注的焦点始终是福音和圣道，他并没对当时的罗马帝国提出什么尖锐的批评，也没有对奴隶制有什么反对和批判，他乃是从根本上来解决罗马帝国当时的黑暗问题。

　　但不管怎么样，保罗的这种举动和他的言行肯定会有激烈评论，而保罗在这里再次被捕后显然形势对他极为不利。在当时尼禄疯狂的逼迫之中，不少教会和教会领袖都被罗马帝国的势力所摧毁。因此在那样一种严峻形势下，大家对保罗有这样的离弃，就不只是对他的评论的不同，更多的是在于保罗深知他所维护的真正的福音和教会的打破壁垒之合一的必要，以及上帝所特别给他的神圣使命。这一切都遇到了一种强烈的反对势力，魔鬼撒但利用人的各种纷争想进一步拆毁教会。所以我们说，跟外在逼迫比，保罗所心心念念的是不要给魔鬼撒但以机会，他所牵挂的是教会的合一、福音的纯正与信仰的传承。所以他才要指名道姓来提醒提摩太，一定要站稳脚跟，并且要明辨是非。

　　我们来稍微总结一下：在当时的形势下，已经不再仅限于大家对保罗这个人的评论，而是关联到保罗从神的领受、他所传讲的福音以及信仰的传承。所以这段经文所呈现的背叛与忠诚、羞辱与勇气的强烈对比，为所有读《圣经》的人提供了一个鲜明的画面和范例，我们要很谨慎处理这一主题。

　　保罗显然是以愿意与他同工的心志，来衡量人对主的忠诚。但保罗为什么这么做呢？乃是因为他自己对主的委身，是因为主特别地分别、拣选与差派，他是上帝所重用的使徒，在这瓦器中有宝贝。因此，他坚定宣告这样一个信息，是将所有人，即犹太人和外邦人都包括在内。他在扩展教会一事上所关切的不是使自己得荣耀，或将教会建立为保罗的教会，而是为了实现神要建立一群合一子民的计划。他们的合一能破除一切纷乱。他的信念是主已经兴起他，要把这旧约圣经的应许和奥秘传递给一个被种族、性别和社会经济地位差异割裂的纷乱的世界。

　　保罗要求人效忠于他和他的福音，所求的其实就是效忠于这一位赐下恩约的神。而保罗所传讲的福音以及活的信仰传承，乃是弃绝了老妇荒谬的话和无穷家谱的虚谈等所有人本的来源，而是坚定不移地回到上帝在《圣经》中的启示，回到耶稣基督为中心的解经，也回到这位死里复活的大能之主。所以，他所传讲的耶稣基督的话乃是上帝启示给他的话，也是圣灵明说的话。

　　所有这一切因为新约当时还没有，在这样的情况下，对保罗本人的忠心其实正是对圣灵工作的忠心，也是对主耶稣基督的忠心。所以《圣经》特别记载上帝怎样藉着保罗行神迹、有异能等所有这一切来见证出主耶稣怎样把权柄给了保罗，让保罗透过宣讲，把神国大异象给显示出来。所以，对神的忠诚也意味着对神在当下作为的认可和接纳。上帝是透过保罗来建造教会的福音合一，我们要看到这一点才能意识到保罗的强调的重要性。

　　我们也看到保罗提到了腓吉路和黑摩其尼这两位离弃他，甚至有可能离弃福音传异教的两个人。这两人的资料我们所知不多，不过在《圣经》之外也有这两个人的名字被提到。可见当时这两位已经造成了非常严重的影响！

　　但保罗也提到阿尼色弗一家的人忠心耿耿、特别追随保罗。保罗提到阿尼色弗屡次使保罗畅快，不以保罗的锁链为耻，而且在罗马的时候殷勤地找保罗，并且找到了。因此，保罗就很欣慰，就盼着主使阿尼色弗在最终主耶稣来审判的那日得主的怜悯。阿尼色弗当然不是因为他的服侍得怜悯，乃是因为主怜悯了他，他才能够起来去探望保罗，也等于去探望主耶稣，正如主耶稣在《马太福音》25章所讲的：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我渴；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们来看我。“（太25:35-36）藉着服侍在这一位忠心耿耿的保罗身上，他们表达了对主的忠心追随。

　　所以保罗就特别来提醒提摩太回想他当初所立下的心志以及所接受的信仰以及与保罗之间上帝所赐下的亲密无间的关系。这位阿尼色弗当初在以弗所就曾多多服侍保罗，已经给提摩太以美好榜样。保罗这种殷切之情溢于言表，让我们看到这忠心背后正是对上帝忠心的体现。

　　今天我们也盼着神让我们看重神在我们中间的工作。我们中间当然已经没有保罗，但是我们也要追随大公教会活的信仰传承。也要委身并深度委身有纯正话语教导的、合神心意的教会。并能在这末世的世代意识到那些假教师人本学说和混合主义的危险，从而让我们能向主尽忠，并在尽忠中多多地服侍教会。也藉着服侍教会、探望有需要的弟兄姊妹来服侍我们的神。所以藉着这一段让我们一起有这样在新年的共勉。

　　我们一起来祷告：“天父，透过这一段，祢给我们很深激励和感动！因为祢的仆人保罗几乎全亚细亚的人都说他不好、批判他乃至离弃他，但是祢的仆人并没有悲观失望，也没有沮丧难过，反而靠着主给的权柄来特别嘱咐提摩太要站稳脚跟，选对阵营，并能够向主的仆人藉着尽忠来表达对祢的尽忠！天父，我们今天也需要深度委身于合祢心意的教会，也委身于祢给我们的大公信仰、纯正话语规模活的传承！我们今天不少人是文化虚无主义，更是教会虚无主义，他们常常以为自己个人的感觉、亮光比什么都重要，而忘了信仰是需要向祢在历世历代在爱祢的众圣徒中间的作为来委身！天父，求祢使我们认明、认清这一点，从而使我们能尽忠到底！愿祢使我们深得祢的怜悯和引导！以上祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！”