老子经典语录精选，每一句都让人深思！

夫轻诺必寡信，多易必多难。
《道德经》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
《道德经》

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》

知足不辱，知止不殆。
《道德经》

将欲取之必先与之
《道德经》

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《道德经》

天下万物生于有，有生于无。
《道德经》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
《道德经》

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
《道德经》

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

道常无为而无不为。
《道德经》

天地不仁，以万物为刍狗
《道德经》

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
《道德经》

无为则无心,无心则无欲,无欲则无求
《道德经》

明道若昧，进道若退，夷道若颣。 
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 
道隐无名。夫惟道，善贷且成。
《道德经》

圣人自知不自见；自爱不自贵。
《道德经》

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。 
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
《道德经》

大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
《道德经》

天地无人推而自行， 
日月无人燃而自明， 
星辰无人列而自序， 
禽兽无人造而自生， 
此乃自然为之也，何劳人为乎？

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
《道德经》

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
《道德经》

不自见，故明；不自是，故彰； 
不自伐，故有功；不自矜，故长”
《道德经》

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。” 

诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。
《道德经》

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 
夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 
解读： 
我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。 
有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。

天网恢恢，疏而不失。
《道德经》

天道无亲，常与善人。
《道德经》

过刚者易折，善柔者不败。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
《老子·俭欲第四十六》

“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

千里之行，始于足下

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
《道德经》

勇于敢则杀，勇于不敢则活。
《道德经》

大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

大道至简
《道德经》

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
《道德经》

自伐者无功,自矜者不长。
《老子》

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
《老子》

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
《道德经》

善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
《道德经》

有道无术 术尚可求 有术无道 止于术
《道德经》