《李都尉古剑》翻译赏析

　　《李都尉古剑》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下：

　　古剑寒黯黯，铸来几千秋。

　　白光纳日月，紫气排斗牛。

　　有客借一观，爱之不敢求。

　　湛然玉匣中，秋水澄不流。

　　至宝有本性，精刚无与俦。

　　可使寸寸折，不能绕指柔。

　　愿快直士心，将断佞臣头。

　　不愿报小怨，夜半刺私仇。

　　劝君慎所用，无作神兵羞。

　　【前言】

　　《李都尉古剑》是唐代诗人白居易所作的一首五言古诗，作于公元808年（唐宪宗元和三年）前后。这是一首托物寄兴的诗，诗人以古剑象征刚正不阿的谏官和朝政大臣，希望那些执掌国家大权的人，包括他自己，都能尽职尽责，充分发挥自己的作用。作于唐宪宗元和三年（公元808年）前后。这几句是说，宝剑乃百炼成钢，所斩之物可寸寸折断，但是，宝剑是刚强之性，不能使它变成软弱。它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。

　　【注释】

　　⑴李都尉：未详其人。都尉：一作比将军略低的武官。

　　⑵黯黯：光线昏暗；颜色发黑。汉陈琳《游览》诗之一：“萧萧山谷风，黯黯天路阴。”

　　⑶几千秋：即几千年。

　　⑷紫气：旧时以为宝物的光气。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。《晋书・张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。”

　　⑸湛然：清澈貌。晋干宝《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。”此诗中形容剑光。玉匣：指剑鞘。

　　⑹至宝：最珍贵的宝物。《后汉书・陈元传》：“至宝不同众好，故卞和泣血。”

　　⑺俦：同辈，伴侣。

　　⑻绕指柔：宝剑乃百炼成钢，刚者不可化为柔。《文选・刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”

　　⑼正直、耿直之士。《汉书・梅福传》：“折直士之节，结谏臣之舌。”

　　⑽佞臣：谄上欺下的奸臣。汉桓宽《盐铁论・论儒》：“子瑕，佞臣也。”

　　⑾神兵：神奇的兵器。谓宝剑。晋张协《七命》：“挥之者无前，拥之者身雄……此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎！”

　　【翻译】

　　这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑，铸成以来，已经历了几千个春秋。那白色的剑光可掩日月，那紫色的剑气上冲斗牛。有一位客人想借来观赏，只因剑主珍爱它，不敢请求。在玉匣中它清澈发亮，好像澄明的秋水止而不流。最珍贵的宝物自有它的本性，那份精纯和坚刚，并世无俦。虽然可以使它一寸寸地折断，却不能使它化作绕指弯柔。希望它让正直的人士大快心意，将用它来斩断奸臣的人头。不希望它被用来报复个人小怨，在半夜的时候去刺杀私仇。劝你使用时务须谨慎，不要让神兵利器为你而抱愧蒙羞。

　　【鉴赏】

　　这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。

　　这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

　　白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的同情之感与怜悯之意。因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。

　　值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。