《入潼关・崤函称地险》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
崤函称地险，襟带壮两京。
霜峰直临道，冰河曲绕城。
古木参差影，寒猿断续声。
冠盖往来合，风尘朝夕惊。
高谈先马度，伪晓预鸡鸣。
弃]怀远志，封泥负壮情。
别有真人气，安知名不名。
【前言】
《入潼关》是唐太宗在潼关有感而发写的一首气势磅礴的诗，是对爱妃徐惠所写《秋风函谷应诏》的应和。该诗被选入《全唐诗》的第一卷第十首。全诗共七联。分为两个层次，前写景，后抒情。前半部分叙写作者冬日入潼关时的所见所闻，描写出了潼关的地理形势和历史地位。
【注释】
①潼关：在今陕西潼关县境。
②崤函：崤山又称崤谷，是函谷的东端，故函谷也称崤函。
③襟带：如襟如带，比喻地形位置的回互接近。
④“高谈”句：宋人儿说，持“白马非马”论而折服齐稷下之辩者。后乘白马过关，则不得不交纳马税。见《韩非子・外储说左上》。
⑤“伪晓”句:战国时，孟尝君食客中有鸡鸣狗盗之技者，曾在函谷关伪作鸡鸣，使之过关脱险。见《史记・孟尝君列传》。
⑥弃]：]是古时用帛制成的出入关卡的凭证。西汉终军年十八入长安言事，经渔关时弃]而入，表示志在显通，后果成功。见(汉书》本传。
⑦封泥：用一丸泥可以封死，比喻地势险要，极易扼守。语出(东观汉纪・载记・隗嚣)。是咏函谷关的典故。
⑧真人气：《列仙传》记载，函谷“关令尹喜，周大夫也，善内学，老子西游，先见其气，知真人当过，物色而遮之，果得老子，与俱之流沙”。
⑨不名：汉代麒麟阁功臣图像，要“法其形貌，署其官爵姓名”，但奉汉宣帝旨意，对霍光只称“大司马大将军博陆侯姓霍氏”，不署其名。详《汉书・苏建传》附《苏武传》。后来就用这一典故称美功臣受到特殊宠遇。
【翻译】
人常说崤函地势险要，（放眼望去）两座京城就环绕在如襟带的地形中，土塬之上已是白雪皑皑，冰冻的黄河绕过潼关古城。道路两旁的古木林高高低低，猿猴的啼叫声连绵不绝，潼关往来的车马从不停息，路面上风尘滚滚。一路骑马高谈，回忆起曾经的峥嵘岁月，天将亮未亮，城中的鸡鸣声传到了耳边。好男儿就该有弃]赴边疆的远大志向，好男儿就该有为朝廷据守边关的壮志豪情，老子在《道德经》中所阐述的道理，又有几个人能够讲说明白呢。
《入潼关》全诗共七联。分为两个层次，前写景，后抒情。在写法上，这首诗写现实和咏古相结合，借咏古而舒情，尤显得质朴浑厚。
《入潼关》前半部分叙写作者冬日入潼关时的所见所闻，描写出了潼关的地理形势和历史地位。从河南崤山、函谷关到陕西潼关这一段，70多公里蜿蜒在山间的道路，两边高中间低像盒子一样，所以称为函谷。函谷的东头，叫做函谷关，西头，就是潼关。函谷关，潼关一线道路狭窄，仅仅容一辆车通过，险要的地形直接关系着两京的安危（这里的两京是指，东京洛阳，西京长安）。时至初冬，临近路边的土塬之上已是白雪皑皑，冰冻的黄河环绕潼关古城，从道路两旁高高低低的古木林中传出断断续续的猿猴啼叫。
“冠盖往来合，风尘朝夕惊。”是讲潼关是进出长安的必经之路，各地官员及前往长安的学子常在此处聚集，潼关车马不绝，不时惊起风尘。唐朝的潼关是交通要塞，过往行人很多，很繁华。
“高谈先马度，伪晓预鸡鸣”是讲太宗进入潼关时的情景，太宗兴致过潼关时豪情万丈，内心激动，骑在马上与随行官员高谈阔论作者回忆往昔峥嵘岁月，内心是非常激动的。在不知不觉中，前面的先头部队已经到达潼关塬上了，这个时候，天还没有大亮，站在潼关城上可以听到鸡叫的声音。
诗歌后两联用了两个典故，借典故抒发作者的感情。
“弃]怀远志”是讲“终军弃]”的故事，“]”是古时用丝织品做成的出入关的通行证，上面写有字，过关时一撕两半，门卫手拿一半，过关的人拿着另一半，再次过关的时候，将两半相对，如果相合，就可以放行。这个故事是讲公元前140年，汉武帝刘彻颁布诏书招纳天下贤才。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关的时候，关吏验过他的通行证后，又交还给他。他扔掉通行证就走。关吏笑他说：“你不要通行证，再回关时怎么通过”。终军回答：“大丈夫过关图个功名，以后就不再用这一般人用的通行证”。后来，终军果然得到了汉武帝重用，任命他为外交大使平定广西一带的叛军。再过函谷关的时候，还是那个当时嘲笑他的关吏一眼就认出了他，说“这就是当年扔掉通行证过关的孩子”，终军的部下大声纠正说：“这是出使广西的大臣，不许胡说。”那个关吏目瞪口呆，没想到这个人真的成事了，急忙下跪行礼，将终军护送出函谷关。不幸的公元前112年广西再次发生发动叛乱。一个叫吕嘉的叛军头子杀害了终军，终军遇害时，才20多岁，人们都感到很惋惜，称他为“终童”。以后，灵宝人教育孩子经常说：“要长进，学终军”、“有才能，当终童”作者将这个故事一方面赞扬终军远大的志向，另一方面也表达了作者雄才大略，远大的抱负。“封泥”常来比喻据守雄关。这句诗的大意是：“少年当有弃]的远大志向；以及为朝廷据守边关的壮志豪情。”
最后一句“别有真人气，安知名不名”。别有真人气是讲“紫气东来”的故事（春秋末期，老子看到周王朝衰落，准备向西行进过隐居生活。公元前491年，函谷看门官吏尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上看见东方紫气腾腾，霞光万道，这是天象奇景，尹喜很高兴，手舞足蹈，大声呼喊”有一股紫气从东而来，必有圣人通过”。紧忙下令手下人清扫街道，迎接圣人，过了一会，果然有一个老人银发飘逸，气宇轩昂，倒骑青牛向关门走来（这位老人，就是老子）。尹喜急忙率领手下上前迎接，报告完姓名后，邀请老子在函谷关住一段时间，老子很高兴就答应下来，在函谷关老子写下了著名的《道德经》。以后，函谷关一带的春联常写“紫气东来”，流传至今，预示吉祥。）
“别有真人气，安知名不名”是说，老子所阐述的事物发展的规律，又有几个明白人能说清楚呢？
安知名不名，一方面是讲，李世民认为只有自己领悟了老子 “道可道非常道，名可名非常名”所说的道理，也就是治国之道，就是重在尊重规律，遵循规律。从另一方面，昔日老子从函谷关、潼关经过，使《道德经》流传千古，如今，李世民过潼关，也应该有所大有作为，他认为只有自己能掌控天下大势，能够成就千古帝业，这种舍我其谁的豪迈之气显示出不凡的王者风范。
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