张邦昌字子能永静军东光人也原文及译文

　　张邦昌，字子能，永静军东光人也。

　　钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：“今日当勉强应命，举在军前者一人。”尚书员外郎宋齐愈书“张邦昌”三字示之，遂定议。王时雍时为留守，再集百官诣秘书省，至即闭省门，以兵环之，谕众以立邦昌，众意唯唯。邦昌始欲引决，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受册，即伪位，僭号大楚。时雍率百官遽拜，邦昌但东面拱立。是日，风霾，日晕无光。百官惨沮，邦昌亦变色。见百官称“予”，手诏曰“手书”。独时雍每言事邦昌前，辄称“臣启陛下”，邦昌斥之。

　　金人将退师，邦昌诣金营祖别，起居悉如常仪，士庶观者无不感怆。金师既还，邦昌降手书赦天下。吕好问谓邦昌曰：“人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？康王居外久，众所归心，曷不推戴之？”邦昌从之，乃遣蒋师愈赍书于康王自陈：“所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？”王询师愈等，具知所由，乃报书邦昌。书既下，中外大说。

　　王即皇帝位，相李纲。纲上书极论：“国破而资之以为利，君辱而攘之以为荣。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆诸市朝，以为乱臣贼子之戒。”又力言：“邦昌已僭逆，岂可留之朝廷，使道路目为故天子哉？”高宗乃诏数邦昌罪，赐死潭州。

　　（删节自《宋史・列传第二百三十四》）

　　4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

　　A. 俾邦昌为质于金以求成 质：人质。

　　B. 乃要钦宗署御批无变割地议 要：请求。

　　C. 国破而资之以为利 资：借助。

　　D. 是宜肆诸市朝 肆：陈列。

　　5. 以下各组句子中，全都表明张邦昌“僭逆”的一组是（3分）

　　①不意身自为质②邦昌但东面拱立

　　③谕众以立邦昌④见百官称“予”

　　⑤邦昌降手书赦天下⑥使道路目为故天子哉

　　A. ①②⑥B. ①③④

　　C. ②④⑤D. ③⑤⑥

　　6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

　　A. 金人要求推举张邦昌为新君主时，百官想法不同。留守孙傅等人想立姓赵的人，其他人则想从战场上举荐一人敷衍了事。

　　B. 张邦昌即伪位也有不得已的苦衷。一开始他还想以死抗争，但后来在别人劝说下为了保全一城人的性命而被迫服从即位。

　　C. 金人退兵时，张邦昌做出了令很多人感慨悲伤的事情。他到金人营中举行了祭祀路神的送别仪式，还按照天子礼仪行事。

　　D. 李纲的进言对宋高宗处死张邦昌起了重要作用。李纲从不同角度分析了张邦昌行事的性质和危害，并提出了具体的建议。

　　7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？（5分）

　　（2）所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？（5分）

　　参考答案：

　　4. D 肆：处死刑后陈尸于市。

　　5. C ①属于无奈，而非僭逆；③不属于张邦昌行事；⑥是李纲向宋高宗赵构讲明张邦昌僭逆的危害。

　　6. A “金人要求推举张邦昌为新君主”与文意不符。

　　7. （1）人心归向你，是因为被金人的威势胁迫，金人已经离开了，还能（应该）再有今天的样子吗？（采分点：“人情”1分，“劫”1分，“于”表被动1分，句意2分）

　　（2）尽力顺从金人推举拥护的原因，是想要暂且适应一时来解除国难，岂敢有其他呢？（采分点：“所以”1分，“权宜”1分，“纾”1分，句意2分）

　　【参考译文】

　　张邦昌字子能，永静军东光人。

　　钦宗即位，授予他少宰一职。金人进犯京师，朝廷商议割让三镇，让张邦昌在金做人质以此求和。张邦昌极力主张讲和，没想到自己成为人质，出行时，就请求钦宗签署御批不变动割地的方案，没有同意。第二年春天，金人营地送文书来，命令推举可以担当君主的不姓赵的人到军队前准备礼仪接受册命。留守孙傅等上表请求立赵氏。金人发怒，胁迫孙傅等召集百官共同商议，众人不敢出声，相视很久，就说：“今天应当勉强听从命令，推举一个军队（战场上）的人前去。”尚书员外郎宋齐愈写“张邦昌”三个字给他们看，于是定下意见。王时雍当时任留守，再次召集百官到秘书省，到后就关闭省门，派兵保卫，告诉众人拥立张邦昌，众人想要答应。张邦昌开始想要自杀，有人说：“相公不早死于城外，现在想要使一城生灵涂炭吗？”张邦昌向北拜舞接受册命，登伪位，僭号大楚。时雍带领百官突然下拜，张邦昌只是向东拱手站立。那天，大风刮起尘土，太阳周围光环失去光芒。百官伤心丧气，张邦昌也变了脸色。接见百官称“予”，手诏称“手书”。只有时雍每次在张邦昌面前上言国事，动不动就称“臣启陛下”，张邦昌斥责他。

　　金人将退兵，张邦昌到金人阵营鉴别送行，举动都与平时礼仪一样，观看的士人平民无不感伤。金兵回去后，张邦昌降手书在天下实行大赦。吕好问对张邦昌说：“人心归于你，是因为被金人的威势胁迫，金人已经离去，还能再有今天的样子吗？康王久居朝外，众心所归，为什么不能拥戴他呢？”张邦昌听从，差遣蒋师愈送信给康王，信中说道：“尽力顺从金人推举拥护的原因，是想要暂且适应一时来解除国难，哪敢有其他呢？”康王询问蒋师愈等，了解全部来由，就回信给张邦昌。手书下达后，朝廷内外很高兴。

　　康王即皇帝位，任李刚为宰相。李纲上书极力论述：“国家残破却以此取利，君主受辱却加以掠夺作为荣耀。建立邦国四十多天，等到金人退兵后，才降下赦令以收买恩德。这样该处死刑后陈尸于市，作为乱臣贼子的惩戒。”李刚又极力上言：“张邦昌已僭位叛逆，哪能留在朝廷，让众人看作是以前的天子呢？”高宗于是下诏历数张邦昌罪行，赐死于潭州。