文稿 | 儒风君
在古代中国神话传说中，女娲创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等
动物后，于第七天造出了人，人和
动物都有各自的生日。
鸡的生日是正月初一，狗的生日是正月初二，羊的生日是正月初三，猪的生日是正月初四，牛的生日是正月初五，马的生日是正月初六，人的生日是正月初七。
随着时间推移，其他
动物的生日都被遗忘，但是人类的诞辰却被保留了下来。
这一天，就被成为“人日节”。
1
女娲造人，敬畏天道
中国的神话中有女娲造人，西方的神话里有上帝造人。
这是先民的智慧。
他们认为，人类是
自然之子，要服从
自然，服从天道。
西汉东方朔在《占书》中说：“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会。”
古人认为，如果正月初七这天天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利；也预示人寿年丰，天下大同。
这并不是迷信，而是古代人民对
自然和天道的敬畏。
人类生于自然，长于自然，也就不能忤逆自然，违背自然规律做事。
天道的规律，一定高过人的小聪明。
人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。
现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。
“举头三尺有神明”，对于中国人来说，天地鬼神是敬畏，更是内心原则的守护者。
很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。
多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
2
夸父逐日，持守人道
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳留下，于是就开始逐日。
他奔跑不息，口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
他的手杖化作邓林，成为桃花园。
传闻这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为人们解渴，让人们消除疲劳，重新踏上旅程。
人类是自然之子，却也是万物之灵。
除了天道之外，也有人道要坚守。
所谓人道，是生生不息的努力，是惠及他人的福泽。
“流水不腐，户枢不蠹”，常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。
一直在努力奔跑，努力做事的人，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
这是天之道，也是人之道。
《易经》里讲：积善之家，必有余庆。
夸父身死，却留下桃林，护佑后来人继续努力。
人类渺小，总要互帮互助，才能一直繁衍至今。
心存善念，帮助别人，不只是一个人的福报，更是人类族群的福报。
在人日节这天，人们戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。
一方面是祈福，表达对天地鬼神的敬畏。
一方面是骄傲，表达对人本身的尊重。
儒风君说：
初七也是上班的日子。
假期再美好，也只是暂时的休憩，生命若无奋斗，人的价值便无处显扬。
新的一年：心存敬畏，努力前进，心怀善念，帮助他人。
这便是“人日节”的意义所在吧。
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