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触动我心灵的那场口技初三作文

2019-04-29    作者:    来源:

  初读《口技》,只是觉得“桌、椅、扇、抚尺”,便是口技。这便是大人嘴里经常念叨的民间艺术。

  再读《口技》,发现“满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹”这也是口技。只是,是从听众神态中反应出来的口技。

  现在再读林嗣环的《口技》,我才明白了“虽人有百手,手有百指,不能指其端;人有百口,口有百舌,不能名其处也。”便是口技,这便是民间艺术的魅力。

  平静、平静打破、恢复平静,突然爆发、下置身于火灾现场、高度紧张、到了承受的极限时,啪的声,随着“抚尺下”,切声音都戛然而止,却时时令人回味。而我的情绪始终被口技艺人的精妙技艺所调动,因其声音而或紧张或激动或害怕。直至今日,我仍对文章所描写的口技者的技艺‘以为妙绝”。

  有些人或许会对《口技》是以文字记录而感到失望和遗憾。俗话说“观景不如听景”,影音保留方式固然更直观、更具体,但文字所记录的表演,留给我们的想象空间总是更大的。所以 ,当我再次阅读《口技》时,才真正意识到了民间艺术的可敬可畏之处――百个人可能会想象出百种现场效果!领略了口技的风采,可个因口技而起的疑问也却也深深触动了我的心灵。如今,我们的民间艺术都去了哪里?

  小时候总听父辈们说起他们儿时的经历。跳格子、跳皮筋、打弹珠……无不让我耳目新;皮影戏、捏糖人、剪窗花,无不让我心生向往。他们的儿时是多彩的文化世界,而我们的童年是高速发展的电子时代。到处灯火辉煌,车水马龙,熙熙攘攘的人群神色匆匆,街道上传来阵阵的喧闹声,高楼拔地而起,整齐如,这是我的童年。高楼取代了平房,大厦取代店铺,就连那些民间艺术也渐渐地被电子产品的多样化所代替,各种电子产品的上市和发明充斥在我的童年中,ipad、网络游戏。所以,在我的童年中很少再看见父辈们口里念叨着的稀奇玩意儿,也不曾领略他们儿时的多彩艺术。俗话说“万事皆有度,惟度是艺术”,可为什么如今父辈们的那些稀奇玩意儿都很少见到了呢?

  有人或许会说这是优胜劣汰,是物竞天择。在这个科技高速发展的时代中,电子产品的问世或许更夺人眼球,但民间艺术身后背负的却是中国优秀的传统文化。就如《口技》,从清朝到现在,人们的每次阅读都能深深被口技艺人的高超技艺所折服。因为什么?就因为这篇文章体现着民间艺术的魅力,彰显着中国传统文化的博大精深。当我们从口技中走出,看着这个高速发展的世界,不禁想问:为什么民间艺术会渐渐消失在世人眼中?为什么它渐渐被电子产品所取代?这些问题不仅是我们的自责,也是为我们身为中华儿女而敲响的警钟。当中国的国粹走上外国舞台,鼓点敲,那唱腔,念白,使外国人都沉迷于中国的传统文化中,而身为华夏子孙的我们却整天离不开手机,连走进戏剧院听听国粹的时间也没有。这个个因《口技》而起的疑问触动着我的心灵,久久难以平息。到底是什么让我们忽视了传统文化的传承和发扬?

  在近几年的高速发展中,大家也发现了传统文化的重要性,开始着力于传承中国的诗词文化、戏剧文化。从我们课本增加古诗词开始,我最喜欢的传统文化渐渐回到我们的生活中,让我们传承老祖宗的优秀文化。除了古诗词,相声、昆曲这些传统文化也在逐渐回归到我们的日常生活中。就像许多大学教授说的那样“英文说得即使再溜,自己国家的文化不知道、不了解怎么行! ”所以,对于中国的传统文化,我们不能从心中就排挤它,把它深深地刻上个“爷爷奶奶”的标志。爷爷奶奶喜爱它,只是因为他们更了解它,只是因为我们还 没有真正地接触它。毕竟它是中国上下五千年文化的精华,毕竟它是我们华夏儿女的根啊。所以,我们这代人不能忘了根,折了本。我们要对中国的传统文化有颗包容的心。我们可以在长辈的闲谈中知道它,可以去博物馆了解它,可以在戏剧院中认识它,也可以在我的生活中去传承它。因为中华上下五千年,五千年的光暝拢缫讶谌氲搅宋颐钦馄裰荽蟮厣希谌氲搅宋颐堑纳睢4澄幕驮谖颐堑纳肀撸灰阌眯娜ジ惺堋

  现在再慢慢回味《口技》,它触动着我的心。使我懂得了民间艺术的可敬可畏,懂得了中国传统文化的博大精深,也终于懂了艾青在诗中为何含泪说到“为什么我的眼中饱含泪水?因为我对这片土地爱得深沉”。这切都是因为,我们是华夏儿女、炎黄子孙!

  清风将书卷翻乱,我静守在水墨之间,被那阕词,个字所触动着。

  ――后记

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