发音:yí dé yú liè
简拼:wdyl
类型:中性成语
结构:联合式成语
用法:作宾语、定语;用于书面语
出处:宋 王《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》:“伏以仁宗皇帝遗德余烈,蒙被天下,施之无穷。”
解释:指先人留下的德泽和功业。
示例:伏以仁宗皇帝遗德余烈,蒙被天下,施之无穷。
《诗・小雅》有句云:“盛大周王朝,褒姒毁灭掉。”这是指责周幽王宠爱褒姒的诗。这时,幽王虽死,但太子宜臼业已继位,此即周平王。而诗人仍说周朝灭亡,因为文王、武王的基业从此荡然无存,东周虽在,已不能复兴了。诗人说周朝灭亡,是恨极之辞。武氏祸乱,李唐王室成员遭受残害殆尽,贤明的士大夫十之八、九不能幸免。这时太宗的贞观之治,留存在世的德政功业相距尚不久远,却几乎完全丧尽,武氏的作恶哪里是一个褒姒所能比拟的呢?太宗如此圣明,却昏昧于了解自己的儿子,在废、立皇太子之时,不能自主裁决,终于起用愚昧之人。高宗溺爱寝卧中人,不警戒防微杜渐,以至于祸害遍及天下,毁灭邦国家族。可叹哪,父子夫妇之间的关系,实在堪称极难处置呀!能不审慎吗?
赞曰:《小雅》曰:“赫赫宗周,褒姒灭之。”此周幽王之诗也。是时,幽王 虽亡,而太子宜臼立,是为平王。而诗人乃言灭之者,以为文、武之业于是荡尽, 东周虽在,不能复兴矣。其曰灭者,甚疾之之辞也。武氏之乱,唐之宗室戕杀殆尽, 其贤士大夫不免者十八九。以太宗之治,其遗德余烈在人者未远,而几于遂绝,其 为恶岂一褒姒之比邪?以太宗之明,昧于知子,废立之际,不能自决,卒用昏童。 高宗溺爱衤任席,不戒履霜之渐,而毒流天下,贻祸邦家。呜呼,父子夫妇之间, 可谓难哉!可不慎哉?
版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,请联系我们删除。